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有。
第四層是公國境內的東正教教士和地主，他們在人口上居於劣勢，但是被艾格隆有意扶植，讓他們充任官吏，把他們拉攏為支持者，他們也非常樂於看到公國被皈依東正教的海黛所統治，也非常希望楓丹白露騎士團繼續保護他們的利益。
第五層是msl教士和地主，他們原本在當地上層佔有優勢地位，但是卻被艾格隆打壓了下去，必然會心有不滿。
不過，艾格隆也用殺雞儆猴的方式震懾住了他們，雖然有些地方發生了零星的騷亂，但是整體來說他們也不敢反抗。
而且，之前約阿尼納地區陷入到連年不斷的戰亂當中，希臘人、阿爾巴尼亞人和土耳其人在這裡廝殺不休，哪怕是上層人士也有朝不保夕的感覺，而在艾格隆入駐之後，提供了一個相對穩定的統治秩序，至少他們的財產和生命安全得到了切實，他們暫時也感到滿意，歡迎公國的建立。
第六層，也就是最底層，就是公國境內廣大的農民和手工業者們了，他們提供了主要的生產力，承擔了賦稅，在政治上也處於無權地位，不過在這個亂世當中，他們對“政府”的期待值已經降到了極低，只要有安生日子可過、有食物可以飽腹就能夠滿足了，所以他們中的大多數人反而歡迎公國的建立，只要它能夠提供安全保障就行。
“安全”和“繁榮”，就是艾格隆能夠給所有人畫下的大餅，哪怕被他排斥在統治體系之外的人，只要能夠擺脫戰亂，他們也能夠勉強接受這種新秩序。
當然，毫無疑問這種層層隔絕的體系維持不了幾代人的時間，但是他本來也不指望維持個千秋萬代，只要在可預見的未來不要出事就行了。
他對一直統治一個小小的公國絲毫也不感興趣，這裡只是他中途停留的一站而已，他眼中唯一的舞臺在巴黎——那裡才是命中註定屬於他的地方。
在艾格隆和法利亞神父等心腹的商議之下，一條條政令從約阿尼納城當中頒佈，並且散播到整個地區，他們的努力之下，一種新的秩序儼然已經慢慢在這個飽經戰亂的地區當中建立，隱隱當中具備了國家的氣象。
艾格隆知道，作為一個新生的國家，約阿尼納公國需要儘快在人們的腦中建立起直觀的“印象”。
之前一路北上進軍的時候，他和海黛經常在人群前露面，就是為了在人們潛意識裡構建“我們有了統治者”的印象，而接下來他也讓人設計了公國的國旗和國徽，甚至還讓人趕製了約阿尼納女大公的印章（當然，由公國首相代為保管），雖
