第三章 君權，民權，人權 一毛不拔錯了嗎 (第2/3頁)
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。就連孟孫陽，也說“一毛微於肌膚，肌膚微於一節”。但這絕不意味著區域性就是可以隨便犧牲的，因為整體不過是區域性之和。你不把區域性利益當回事，今天犧牲一個，明天犧牲一個，請問那整體利益最後還有嗎？
所以，不要說什麼“大河不滿小河干”。事實是：大江大河都由涓涓細流彙集而成。如果所有的泉水、溪流、小河都幹了，還會有長江、黃河嗎？
同樣，如果所有的個人利益都犧牲了，請問，還有集體利益、國家利益、天下大利嗎？
因此，別把小民不當人。
或者說，不要動不動就以國家天下的名義，任意侵犯和剝奪個人的權利。
沒錯，相對於國家和天下，個人或許有如毫毛。然而毫毛也是命，小民也是人。誰要把我等小民不當回事，隨隨便便就拔了，對不起，不幹！
這就是一毛不拔的意義。
但，如果拔一根毫毛就能拯救天下，也不幹嗎？
當然幹。
只不過，得問清楚三個問題。
首先，拔一毛真能救天下嗎？好像不能，因為“世固非一毛之所濟”。既然不能，為什麼要拔？
其次，誰來拔？如果是自己，那叫自我犧牲，無私奉獻，應該尊敬。如果是別人，是集體，是國家，是公權力部門，那就要問他們憑什麼？
這個問題不能不問。要知道，國家權力是全體公民讓渡的。公民讓渡權利之總和，即國家權力。那麼請問，我們讓渡了生命權嗎？沒有。除去法定必須繳納的稅款，讓渡了其他財產權嗎？也沒有。
那麼請問，憑什麼拔我們的毛？
當然，軍人、刑警、消防隊員等等，是讓渡了生命權的。參軍入伍，即是簽訂讓渡協議。但他們沒有讓渡財產權。他們的生命，也不是用來揮霍的。
這就必須問第三個問題：拔下毫毛幹什麼？
在當時的情況下，也只能用於滿足大小統治者的驕奢淫逸。這是一種剝削，甚至掠奪。只不過，這種剝削和掠奪打著“大公無私，利國利民”的旗號。所謂“拔一毛而利天下”，則不過圈套和陷阱：先哄騙我們獻出毫毛，再哄騙我們獻出肢體，最後哄騙我們獻出生命。
因此，對付的辦法，就是乾脆把話說到底：別說要我的命，就算只要一根毫毛，也不給！
也許，這就是楊朱他們寥寥數語背後的思想邏輯。
這樣看，一毛不拔有錯嗎？
沒錯。
於
