第二章 哪個社會好 兩種“無政府” (第3/3頁)
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不治，則民自治；君無為，則民有為。因此老子的觀點，也可以概括為一句話——
有政府，無作為；小政府，大社會。
看來，老子並非真無為。他是不治而治，無為而無不為。這就跟莊子有所不同。在莊子看來，只有做到“上如標枝”，才能保證“民如野鹿”。民如野鹿，就是自然，也是自由。那麼，要政府幹什麼？
顯然，老子只是“無作為”，莊子才是“無政府”。
這是兩種不同的“無政府主義”。
有不同的“無政府主義”，也有“有為”和“無為”的不同排列組合：老子是“以無為求有為”，莊子是“以無為求無為”，墨子是“以有為求有為”。至於“以有為求無為”，則將由禪宗來代表。
那麼此刻，墨子、老子、莊子，誰結出了果實？
老子。
果實是誰？
韓非。
[16]見《莊子·天地》。
[17]見《老子·第十七章》。引用《老子》一書，最大的麻煩是版本問題。本書所引，多數原則上都根據高明《帛書老子校注》做了校正，與一般讀者所見流行版本不盡相同。但為讀者檢索方便，各章所標序號仍沿用流行版本。以下均如此例，恕不一一說明。
[18]見《老子·第五十七章》。
[19]見河上公章句《老子·儉欲第四十六》。
[20]見《老子·第三章》。
[21]見《老子·第五十八章》。
[22]見《老子·第三章》。
[23]見《老子·第六十五章》。
[24]見《老子·第二章》。
[25]見《老子·第五十七章》。
[26]見《老子·第三十七章》。
[27]見《老子·第四十一章》（高明先生編為第四十章）。此處通常作“大器晚成”，長沙馬王堆出土帛書《老子》乙本作“大器免成”，“免成”更符合老子辯證法。請參看高明《帛書老子校注》。
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