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墨子講鬼神,孔子講天命。

孔子說——

<blockquote>

不知命,無以為君子也。[21]

</blockquote>

他還說——

<blockquote>

死生有命,富貴在天。[22]

</blockquote>

前一句是直接說的,後一句是子夏的轉述。

至於鬼神,孔子的態度是“敬鬼神而遠之”。 如此存而不論,其實是不信。[23]

這就跟墨子不同,所以墨子要質疑孔子。

墨子說,天命論其實是暴君和懶漢的主張。因為暴君倒臺,懶漢受窮,一定不會認為自己有問題,只會說自己命不好,把所有的過錯都賴到老天爺頭上。[24]

所以墨子說,如果贊成天命論,必定是統治者“不聽治”,老百姓“不從事”,大家都消極怠工,這就“足以喪天下”,因此非批判不可。[25]

其實這是歪曲,或誤解。

前面說過,孔子是“知其不可而為之”的。明知不可還要去做,怎麼會消極怠工?

當然不會。

那麼,孔子又為什麼要講天命?

為了使命。

周遊列國時,孔子曾經被困在匡(疑在今河南長垣縣)。孔子說,我們有沒有危險,就看天命了。如果天命在我,匡人就不能把我怎麼樣。

那麼,天命在他那裡嗎?

在。

孔子的邏輯是:文王去世了,文明不還在嗎?可見老天爺並不打算讓它亡。更何況,如果上天不想要這文明瞭,為什麼會讓我掌握它呢?

後來,孔子果然脫險。[26]

類似的話,孔子還講過一次。也是周遊列國時,孔子到宋國,宋國的司馬桓魋(讀如頹)要謀殺他。孔子便說:天賦孔丘使命,桓魋能把我怎麼樣?[27]

顯然,天命即使命。

因此,主張天命論的孔子,卻反倒很有使命感。他的使命,首先是傳承和延續華夏文明,並把它發揚光大,其次才是匡正時弊,平治天下。

第一種使命,孔子無疑成功了。第二種卻很抱歉,可以說處處碰壁,一事無成。

這就需要解釋,需要安慰,還需要有個說法。

怎樣解釋?如何安慰?什麼說法?

天命。

某年,一個

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