第三章 君權，民權，人權 人治出特務 (第2/3頁)
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也因此，墨子開出了兩副藥方：針對不相愛的，是兼愛；針對無政長的，是尚同。
尚同的意思，前面已經說過，我們也已經清楚，那就是村民的意見由村長統一，鄉民的意見由鄉長統一，國民的意見由國君統一，全民的意見由天子統一。天子“一同天下之義”，諸侯“一同其國之義”。以此類推，所有的意志都能統一，天下秩序井然。
墨子認為，這就是政治的起源，也是政治的意義。政治，就是由英明的領導來統一意志。
這樣的政治，當然是人治。
問題也就出在這裡。
按照墨子的說法，人類之所以要政府，是為了統一意志；要天子，是為了統一思想。這就必須事先假設，政府一定是正確的，天子一定是聖明的，他們也一定都是兼愛的。否則，要他作甚？
那麼，這個前提有保證嗎？
墨子說有。因為從一開始，天子就是按照這個標準選出來的。而且，事實也證明他既賢良又聖明。比方說，一個村民做了好事或壞事，家裡人並不全知道，鄉里人也不全知道，天子卻清清楚楚，直接下令或賞或罰。於是大家都說“天子之視聽也神”。[30]
奇怪！他怎麼知道的？
天知道！
墨子自己也知道說不過去。但為了維護人治，便又補充說，天子其實也不是神。他能夠無所不知，是因為“使人之耳目助己視聽”，也就是有人通風報信。
這當然也講得通。不過我們還是忍不住要問：是誰通風報信告訴他的？人民群眾嗎？似乎不大可能。因為前面說的這些事，可是“其室人未遍知，鄉里未遍聞”的。群眾自己都不知道，怎麼會去說？
只有一種解釋：天子安排了臥底。
這豈不可怕？
其實，如果是群眾去告發，就更恐怖，因為普天之下都是特務。這就比蜂蟻社會還要等而下之。工蜂和工蟻雖然沒腦子，卻也不會做特務。
可以類比的，是商鞅治下的秦國。那也是所有人都服從和聽命於最高領導人的。只不過，在商鞅和商鞅以後的秦國，全民都是戰士，或警察；在墨子和墨子設計的天下，全民都是特務，或臥底。哪個更可怕？
都可怕。
毫無疑問，這樣一種社會也是不會講民權的。這當然與墨子的初衷相去甚遠，卻又是邏輯的必然。因為墨子所做的一切，都是為了社會的公平與正義，卻從來不考慮個人的權利與尊嚴，也不知道沒有個人的權利與尊嚴，
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