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主體。政權民授，就民主；神授，就君主；自授，就專制；不講授權，黑社會都不如。
然而，自從周人確立了“君權天授”的觀念，授權問題就被視為已經解決，不再有人討論。重新提出這個問題，明確把授權主體界定為上天和人民，而且“名為天授，實為民授”，孟子是第一，也是唯一。
但，古代中華史的民主傳統，也就僅此而已。
君權來自民權，所以民權高於君權，這就是孟子的思想，也是他與諸子的區別：老子和莊子不要君權，也就無所謂民權；墨子和韓非主張集權，則君權高於民權。
先看韓非。
[8]見《孟子·梁惠王下》。
[9]見《孟子·梁惠王下》。
[10]見《孟子·盡心下》。
[11]見《孟子·萬章上》。
[12]見《孟子·梁惠王下》。
[13]見《孟子·萬章下》。
[14]見《論語·八佾》。
[15]見《孟子·離婁下》。
[16]見《孟子·萬章上》。
