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的確，老子像孫子。
孫子就是孫武，《孫子兵法》的作者。據說，他當過吳王闔閭的軍事顧問、教官和將領，年代比《老子》一書的作者早，所以說老子像孫子，而非孫子像老子。
老和孫，都喜歡水。孫子就說——
<blockquote>
兵形象水。
</blockquote>
這裡說的兵，就是用兵作戰；形，則是戰略戰術、方式方法。所以，兵形就是形兵，即指揮戰鬥；象則是象形，即模擬和仿效。所謂“兵形象水”，也就是用兵之道和形兵之法，要向水學習。
學習也容易。比方說，水“避高而趨下”，兵就要“避實而擊虛”；水“因地而制流”，兵就要“因敵而制勝”。水並不一定非得怎麼流，仗也不一定非得怎麼打。這就叫“兵無常勢，水無常形”。
因此孫子認為，戰爭的最高境界，就該像行雲流水，順其自然又變幻莫測。只要能牽著敵人的鼻子走，就是用兵如神（能因敵變化而取勝者，謂之神）。
於是孫子又說——
<blockquote>
形兵之極，至於無形。[11]
</blockquote>
呵呵，他也崇尚無。
但，“上善若水”跟“兵形象水”，一樣嗎？
不一樣。
表面上看，老和孫都主張“水往低處流”。然而老子的“為之下”，是真的低姿態，甚至當真與世無爭。孫子的意思，卻是專挑敵人虛弱的地方下手。就像水，哪兒低，哪兒有空隙，就往哪兒去。
那麼，空隙在哪兒？
孫子列了五條。
第一條叫“必死可殺”，就是還沒開戰，先想犧牲，這樣的人不難讓他去死。第二叫“必生可虜”，就是還沒殺敵，先想活命。這樣的人，一抓一個準。第三叫“忿速可侮”，就是但凡性急、暴躁、易怒的人，都可以戲弄。第四叫“廉潔可辱”，就是對那些愛惜羽毛看重名譽的人，可以用羞辱的辦法讓他中計。第五叫“愛民可煩”，就是可以利用對方的心軟，進行騷擾和要挾。[12]
類似的話，老子也說過。
只不過，是反過來說的。
老子說，真正善於當兵的，不英武；善於作戰的，不憤怒；善於勝敵的，不跟敵人正面交鋒。這就叫“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與”。[13]
為什麼要不
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