第150章 三清不睦，闡截之爭 (第1/3頁)
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崑崙山。
三清證道成聖之後，東崑崙山迎來了前所未有的拜師熱潮。
無數散修萬仙來朝，希望能拜入聖人門下做弟子。
太清老子身為人教副教主，自收下玄都這唯一的弟子，便不再收徒。
畢竟，能承繼人教正統的，非人族莫屬！
而前來朝聖的生靈中，人族因為跟腳實力不濟，顯得鳳毛麟角。
與此同時，元始天尊在東崑崙山佈下了一座玄妙的陣法，對那些想要入門拜師的生靈進行考核。
考驗著他們的天賦、跟腳與心性。
只有那些跨越重重難關，證明了自己跟腳的福德金仙，才有資格踏入闡教的大門，成為元始天尊的弟子。
最終，廣成子、赤精子等十二位精英脫穎而出，成為了元始天尊的親傳弟子，而南極仙翁與雲中子則以其獨特的才情，獲得了記名弟子的身份。
值得注意的是，就連曾在紫霄宮中與三清並肩聽道的燃燈道人，也不顧身份前來參加考驗，被元始天尊任命為闡教副教主。
相比之下，通天教主則秉持著有教無類的原則，在東崑崙山設立陣法，更側重於考驗生靈的向道之心。
在這裡，根腳不再是衡量價值的唯一標準，只要心中求道之心堅定，無論跟腳是什麼，都能成為截教的一員。
然而，通天教主真正收下的親傳弟子，卻僅有金靈聖母等四人，其中包括他在證道前的唯一弟子多寶道人。
其餘生靈，雖未能成為親傳，卻也因對道的堅定信仰，得以成為記名弟子，其中不乏如烏雲仙等七位非凡之才，他們因常伴通天教主左右，聆聽大道之音，被尊稱為“隨侍七仙”。
此外，呂嶽、羅宣與羽翼仙等生靈，同樣擁有著不容小覷的根腳與潛力，他們雖未得親傳之名，卻在截教中佔據著舉足輕重的地位。
然而，後世封神量劫中大放異彩的趙公明與三霄姐妹，卻因提前投入羅文與西王母門下，改變了既定的命運軌跡，沒有成為截教弟子。
同樣的，伴隨三教弟子越來越多，時間一長，矛盾也逐漸暴露出來。
元始天尊對妖族的偏見，如同一道無形的牆，不僅影響了自己，也深刻地烙印在了闡教弟子的心中。
他們常以“披鱗戴角之徒，溼生卵化之輩”來貶低妖族。
恰好截教弟子中，妖族佔據了大多數。
面對闡教弟子的輕蔑，截教弟子自然心生不滿，雙方之間的爭執
