第三章 (第4/20頁)
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人，他們穿著尖頭皮靴，操著一口走了樣的，也就是說加以美化了的方言。這些毛頭小夥子中將近五分之一的人戴眼鏡。有一個人，那是一個瘦弱的幾乎很高雅的斯圖加特人的嬌兒子，戴著一頂漂亮的硬氈帽，舉止溫文爾雅，卻沒有料到，那種不尋常的裝飾，第一天就引起同學中那些大膽之徒心生惡念，打算以後戲弄他，向他施加暴力。一位細心的旁觀者必定可以看出，這一小群從本邦青少年中選拔出來的膽怯孩子的確是挑得很不錯的。除了才智中等的——一眼就可看得出他們是注入式教育的產物——之外，其中也不乏脆弱的和倔強的少年，在他們光滑的額頭後面可能半睡半醒地儲存著一種更為崇高的生活。也許在那些機靈和頑強的施瓦本漢子當中有這麼個把人經過這段時間業已擠進上流社會了，已經使他們那些一直是有點枯燥和頑固的思想形成為新的、強大的體系的中心了。因為施瓦本不僅為本地和世界提供了修養高的科學家，而且也足以自豪地具有哲學思辨能力的傳統。這傳統能力已經多次培育出一些了不起的預言家，也有邪教徒。因此，這個政治上的偉大傳統遠遠落在後面的地區，至少在神學和哲學的思想領域裡，始終對世界可靠地施加著影響。此外，自古以來在人民中也還隱藏著對美的形式和夢幻般的詩歌的愛好，因而不時湧現一些並不算差的詩人和作家。
毛爾布隆神學校的陳設和規矩，外表看來，絲毫沒有施瓦本的味道。相反，除了從過去修道院時代遺留下來的那些拉丁文名稱以外，近來還貼上了一些古典的標籤。分配給學生們的房間名稱是：古羅馬廣場、希臘、雅典、斯巴達、衛城，而最後一間，也是最小的一間叫日耳曼。這幾乎是暗示，人們有理由要儘可能地使當前的日耳曼現實變為古希臘羅馬的幻境。然而這些也僅僅是表面現象而已，實際上用希伯來文名字可能更為恰當。因此也出現了有趣的偶然性：住在雅典室的並不是胸襟開闊、能說會道的人，相反，正好是一些非常沒趣的人；在斯巴達室裡不是住著勇士和禁慾主義者，而是一小撮貪玩放蕩的學生。漢斯和其他九個同學一道被分在希臘室。
當他第一天晚上和九個同學一起踏進那間冷冷清清的寢室，躺上他那張狹窄的學生床鋪時，他心裡還是有很異樣的感覺的。天花板上掛著一盞大煤油燈，孩子們就在它發紅的光線下脫衣，到十點一刻由舍監來把它熄掉。這時孩子們一個挨一個躺著，每兩張床鋪之間有一隻放衣服的小椅子，柱子上拴著那根用來拽著敲打晨鐘的繩子。有兩三個男孩原是相識的，他們膽怯地輕聲交談了幾句，過
