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/> 若是尋常的道人，專門負責管理道門的道錄司官員只需一紙公文，便可將其傳喚來。
可這位普濟真人地位卻有所不同，因而禮部這邊，還是親自帶著《道德真經集義》親自前往西直門外的龍泉觀，到了山門，先是命人通報，隨即入觀。
普濟真人喻道純得知有太皇太后口諭來，本在呂祖殿中讀經，卻也疑惑起來。
他在成化二年時，便已封為體元守道悟法高士，此後掌龍泉觀，又封為普濟真人。等到成華皇帝駕崩，弘治皇帝登基，便敕為“安恬養素沖虛湛然演法靖化普濟真人”，名字很長，而且一般名號越長，就越厲害。
除此之外，皇家還賜予二品銀章，因而，在道門之中，許多人都認為，普濟真人乃正一道在北方的領袖。
須知整個大明，只有兩個道門獲得了合法的地位，北方為全真教，而江南則為正一道，這是自太祖高皇帝以來，欽定的兩大道門分支，至於其他道門，則因為沒有獲得朝廷認可，因而衰弱，或是最終成為兩大道門的分支。
全真教在北方十分盛行，幾乎沒有正一道的立足之地，其中尤以京師之中的白雲觀為首，更是盛極一時。普濟真人則作為江南正一道的道人，卻在京師風生水起，也算是異數了。
於是喻道純親自來迎接，迎那官員至呂祖殿，二人分賓而坐，官員說明了來意，便呈上《道德真經集義》。
聽說竟有人歪解道德經，喻道純頓時露出了不悅之色。
這等離經叛道之事，其實已越來越少了。
自太祖高皇帝之後，欽定了正一道和全真教為正宗道門，朝廷對於道門的管束，也開始變得森嚴起來，為了防止有邪門歪道胡亂曲解道經，道錄司往往會對其進行重懲。
畢竟，這道經的註解已成了官方的行為，而且，有一些居心叵測之徒，借這道德經，暗中進行曲解，在地方上匯聚三教九流，圖謀不軌，也是屢見不鮮，所以對待這等人，喻道純天然的生出反感。
於是他鄭重其事地道：“就請放心，貧道定當仔細核驗。”
應下此事後，他送走了官員，喻道純便召集了幾個弟子。
這幾個弟子，具都在四五旬上下，已經跟隨喻道純數十年，眾人盤膝而坐，喻道純朝向一個弟子道：“你來唸……”
“是。”那弟子頷首點頭，隨即取了《道德真經集義》，唸誦道：“夫道者，元x虛無，混沌自然，二儀從之而生，萬有資
