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外行領導內行，政治代替專業，一意媚上……這些官場弊病，在回河之爭上，表現得淋漓盡致。
“醉翁，朝堂袞袞諸公，無不是孔孟門徒，學的是儒家教化，詩詞歌賦，文學造詣，冠絕歷代。可是孔老夫子沒有告訴人們如何治河，孟老夫子也沒有教給後人理財，至於天文、曆法、算術、測繪、地理、工程……更是一點沒有，光是會做人，就能做好官嗎？光是品行高潔，就能富國裕民嗎？”
“先秦時候，儒家弟子尚且學習六藝，漢唐的詩人儒者，無不能提三尺劍，為國戍邊，征戰沙場。到了大宋，承平百年，文恬武嬉，儒者皓首窮經，再也不能仗劍殺人，更捨不得親力親為，只知道閉門造車，坐井觀天。假如朝堂之上，能有一半的大臣肯沿著黃河走一走，肯拿起尺子，測量河道落差，肯觀察水勢情況，就斷然不會支援恢復故道這種荒唐的主張！”
王寧安沉重說道：“醉翁，晚生不敢詆譭儒家經學，但是晚生以為光靠著經義，遠遠不夠，朝廷需要方方面面的專業人才，海納百川，有容乃大。醉翁應當把這副擔子挑起來，替大宋培養真正有用的人才，晚生不才，願意傾盡全力，輔助先生，不管用錢，還是用人，晚生都竭盡所能！”
聽完了王寧安的長篇大論，歐陽修震驚了。
王寧安給了他一個全新的角度。
以往歐陽修總是認為夏悚等人主張回河，是私心作祟，不顧蒼生黎民，是小人，是奸佞……至於富弼和韓琦，他們沒有仗義執言，沒有勸諫皇帝，就是逢君之惡，失去了風骨，十分可惡！
正因為失望，歐陽修才想辭官不做，不和他們同流合汙。
可是王寧安的一番話，讓歐陽修有了更多的思考。
自從科舉制確立以來，以文章經義選官，只要學問好，就能牧守一方，宰執天下，這並沒有錯，可是光有會寫文章的人成嗎？
儒家子弟總是宣揚一竅通百竅通，懂了聖賢之道，學會了最高深的學問，其他的東西還不是手到擒來，輕而易舉。
歐陽修曾經深信不疑，可是這些日子以來，根深蒂固的觀念徹底動搖了。
王則叛亂，面對成千上萬的人馬，他束手無策，面對黃河改道，他幾次上書，卻石沉大海，一點用處沒有。
聖人之學，說到底是教人做人，做官的。
唯獨沒有教人做事！做實事！
官員想的是利害得失，想的是頭上的帽子，屁股下面的位置，就拿富弼和韓琦來說，幾年之前
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