第二十五章 格物致知、實事求是 (第1/6頁)
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“格物致知，實事求是？”典宏若有所思。
“敢問老師！”青年拱了拱手，“假設我們有一支萬人的軍隊，而我們的敵人，有數倍不止，兩兵交戰，敵人的兵力分配和動向，我們都還不清楚，然後統帥召集大家，要擬定出一條萬世不易的必勝陣型，請問老師，我們該如何擬定？”
典宏道：“這……這怎可能擬定得出？至少，也該先派出探子，盡全力查清敵軍的佈置，查清敵軍的陣型和兵力分配，知己知彼。而且兵法之道，審時度勢，隨時都有可能做出改變，哪有能夠應對所有情況的陣型？”
“這就是了！”青年一握摺扇，“古往今來，不知多少大儒，口口聲聲皆是為天地立心，為生民立命，繼往聖之絕學，開萬世之太平。然而他們對天地瞭解多少，對生民又瞭解多少？金烏為何從東而起，從西而落，天人交感到底是如何運作，天命是否真實存在，天到底有多高，地到底有多廣，人類和生靈在這個世界裡到底是如何出現，又是否還有其它的世界，這些我們都不清楚，卻說要為天地立心。
“帝王是與士大夫共天下，而非與百姓共天下——明目張膽的說出這樣的話，視蝗蟲為天意，視百姓如無物，占人土地，奪人妻女，揮霍無度，奢華無恥，那群根本不在意生民死活的人，卻說要為生民立命。
“死死的守著往聖那些早已不符合時代的聖人聖言，抱殘守缺，不肯審時度勢，不敢踏出新的一步，對世界一無所知，對百姓漠不關心，就是這些人，動輒要尋百代不易之法、開萬世之太平。老子有云，大白如辱，我們越是研究這個世界，便越是明白自身之渺小。而這些人，對世界一無所知，卻把持著權柄，一邊尸位素餐，一邊假想著各種萬世不易之法，要為天地立心，這些人何其心大？”
典宏汗如雨下，一時間，竟是不知道該說些什麼。
他之所以出現在這裡，就是因為，覺得物競天擇說也好、慈心於物說也好，都非萬世不易之法，如同那些大儒一般，他想要尋萬世不易之法，但是現在，他卻也不由得面紅耳赤。
“心大無妨，但既然要為天地立心，我們是否應該先弄清天地為何物？但這卻非空想可得，是以，一步一步的研究天地間的自然現象，格物致知，格物致理，不是空中建閣，而是真正打下紮根於現實的基礎，然後一步一步的，從天地與自然中找出規律，老老實實的，透過數十年甚至數百年、上千年的時間，來了解這個世界運轉的規律。
“既然要為生民立命，那我們就更應該
