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以往有外敵入侵攻打久攻不下的重鎮的時候，都會用這樣的理由來勸說守將開城投降，金滅北宋、蒙元滅南宋、滿清滅南明、日本侵華都有過這樣的事情發生，以城內百姓的性命相威脅，說如果不投降，城破之後必將屠城，全城百姓都是因為守將而死，以此佔據道德高地，威脅守將，給守將造成巨大的心理壓力。
於是就有守將放棄抵抗，舉城而降，城內百姓的性命的確是得以保全，城池卻丟了，防線被攻破，局面急劇惡化，敵軍長驅直入內地，遂有亡國之危，對於這種事情，人們往往會陷入兩難的境地，一方面，城池的確是丟了，一方面，滿城數十萬生靈得以倖存，沒有被敵人屠殺，於是，就有人說，要辯證看待此事，到底是氣節重要，還是數十萬人命重要。
一個很著名的例子，安史之亂，張巡守睢陽，為抵抗安史叛軍，力保睢陽不失，把一切能吃的東西都給吃了，包括人，堅守三年，直到最後城破，城中數萬人口僅存數百，幾乎被吃光，有人感慨張巡的氣節，有人批判張巡的殘暴不仁，有人覺得氣節重要，有人覺得人民更重要。
蕭如薰就很想問問那些認為人命更重要的人，是作為故國之民而死好，還是做亡國奴生不如死好？
金滅北宋，不抵抗的城池得以保全，然後呢？蒙元滅南宋，不抵抗的城池得以保全，然後呢？滿清滅南明，不抵抗的城池得以保全，然後呢？日本侵華，不抵抗的城池得以保全，然後呢？
有人又說了，家國天下，換了誰來統治都一樣，都要壓迫老百姓，不把老百姓當人看，換了誰來做統治者，很重要嗎？你朝廷不把我們老百姓當一回事，我們幹什麼要給你殉葬？
就是這樣，上古世界四大文明毀滅了三個半，剩下半個中國，毀掉的半個，很有意思，是江陰人曾經唱過的民謠，“XX人，一把槍，XX人，團團一股香，XX人，連忙跪在沙灘上，XX人，獻了女兒又獻娘”。
留下的半個，更有意思——“我一介小人，今日得之士大夫之烈，為忠義而死，死之猶生也！”
生命只有一次，憐惜生命的人沒有錯，憐惜生命沒有錯，任何人都會惜命，不要命的人很少，幾乎沒有，但是蕭如薰卻經常想起不要命的那人留下的那副絕命聯——八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物，十萬人同心死義，留大明三百里江山。
求活無錯，赴死亦無錯，那錯的是誰？
朝廷是他們的，但是國，是我們的，我守的不是一座城，而是一個國。
