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友情比愛情更稀有
井陘之戰，是人類歷史上的傷心之戰。張耳和陳餘，一對老夥計，兩人一起歷過生死，共過患難。在最艱難的時刻，他們頭頂上就懸著追殺兩人的通緝令，兩人相互保護對方，愛對方甚至超過了愛自己。後來兩人又齊心協力，追隨陳勝復興趙國，但鉅鹿之戰後，危機解除，兩人卻突然之間形同陌路，最終竟成為不死不休的對頭。
何以如此？為什麼這麼珍貴的友情，能善始而不能善終？
推究起來，導致兩人翻臉成仇的症因，還在於他們彼此介入對方的生命太深，彼此都將對方視為自己生命的一部分，而不再視對方為一個獨立個體。正因為不再尊重對方的獨立性，所以就無法容忍對方的獨立意識和獨立選擇。井陘戰役，死的不只是陳餘一個人。張耳在殺死他的時候，因其人格破產，在諸侯中失去了聲望與名譽，從此淪為劉邦的附庸，成為一具沒有靈魂的行屍走肉。
所以說，人際交往，必須要建立在尊重對方獨立人格的前提之下，不能無限苛求與索取。一旦你的要求超過了對方的心理承受能力，相互的信任就會迅速轉化為彼此的不滿與怨懟。
實際上，同性之間的友情，比之於異性之間的愛情更為稀有。異性之間有著天然的吸引，始終存在著“合作”的可能。而同性之間更多的是競爭，合作與友情只有在極特殊下的情形下才能產生。張耳和陳餘，如果不是被大時代的命運拋到了相依為命的低谷狀態，他們也許早就打得你死我活了。而如項羽、韓信，這些大時代的失敗者，有著一個共同的特點——他們孤獨一生，沒有朋友。
一個沒有朋友的人，問題大半出在自己身上，但也與中國傳統文化中缺乏平等觀念有關。比如說劉邦，他雖然智慧過人，卻心性險惡，將每個人定位於他的奴僕的地位。追溯劉邦的一生，所有他遇到的人，如夏侯嬰、他的大嫂，包括他的妻子呂雉，都被他要求無限地付出。這種不對等的朋友關係，到了漢朝滅亡的時候，劉邦的後人劉備，與關羽、張飛的朋友關係，也是這樣一個定位。關羽和張飛之所以被後人永世景仰，留名青史，就是因為他們認可這種不平等的關係，死心塌地地堅守這種社會倫理。那些不認可這種倫理的人，則被視為小人與奸賊。由於平等意識的匱乏與平等文化的空缺，導致了中國人無法找到朋友。除非你願意像關羽、張飛這樣，硬生生地管朋友叫主公，否則主公不認你這個朋友！
張耳和陳餘，正是這種不平等文化的犧牲品——兩人結怨之由，是張耳要
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