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郭鵬所讀的經文是《嚴氏春秋公羊傳》,是祖父郭永抄錄並且傳給父親郭單的。

其後,郭單又用這本經文親自傳授給郭鵬,郭鵬從小就讀這本書,可謂是滾瓜爛熟。

其實潁川郭氏也是有家傳的,但是潁川郭氏家傳的不是儒家經典,而是《小杜律》,是法學相關。

從西漢到東漢,百多年的時間裡,潁川郭氏都是以文法官員出身。

在西漢時期和東漢中前期,文法吏的地位相對較高,郭氏得到了『家世衣冠』的稱謂。

家族中歷代都從事法律方面的職位,壟斷了相當一部分官職,也有以此出仕太守官職的。

但是一方面是儒家經典,一方面是法律條文,郭氏雖然是士族,但也不是儒門士族的『自己人』。

隨著時間流逝,儒門士族們佔據了輿論的高峰,以道德為武器,竭力打壓武將和文法類士族的地位,潁川郭氏自然也在打壓範圍之內。

不過相較於武將來說,郭氏好歹還是士族,也是文化人,因此,和家傳儒家經典的家族比起來,差不多算是二流士族。

郭氏之中自然也有有想法的人不願意家族繼續這樣沉淪下去,不願意永遠做二流士族,他們也想開闢新的局面,他們要求學習其他的儒家經典。

郭鵬的祖父郭永就是其中一人。

對此,郭氏的態度是曖昧的。

不支援,不反對,你不學小杜律,想學儒家經典,可以,任你施為,但是家族也不會給你助力。

郭鵬並不知道祖父是怎麼得到《嚴氏公羊》這部經典的,父親也沒說過。

但是既然得到了,他就學,學好了之後,到太學裡面去驗證自己的所學,然後,就可以學習其他的經文了。

學有餘力的人,得到認可的優秀的學生,自然可以研習更多的別家經文,漢末大儒鄭玄與何休就是這樣的一類人。

郭鵬當然不會選擇吊死在嚴氏公羊學派身上,他想學的東西更多,憑藉自己極其優秀的記憶力,他想要將儒門五經全部記錄下來,變成自己的東西。

這是他答應郭單要做到的事情,也是他自己想要做到的事情。

他想要成為一位有名氣的學者,能夠有弟子追隨的那種學者。

要麼專攻一經,得到博士的認可,得以傳承衣缽,成為下一任博士,那樣的話,郭鵬自然發達,門生故吏遍天下也不是妄言。

但是這樣的機率實在是太小了,他要先成為高徒,然後擊敗

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