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便說起‘遊菩薩’遊戲場裡遇到的坑，不忘說道：“為一己之私收藏信仰力就坑害了玩家和鎮民，這不是菩薩。”
褚碎璧笑了聲，“你覺得神明就該公正仁慈？”話中帶著對所謂神明的嘲諷。
“不應該嗎？”高晏反問，隨即說道：“神明就該公正仁慈，維持最基本的秩序和因果。有多大的能力就應該負起多大的責任，否則擁有大能力的神明不就凌駕於全物種之上，可以為所欲為了嗎？既然遊戲場追求公平的規則，那麼開始的時候，神明和萬物物種都該遵循公平原則，維護平衡。”
高晏冷靜的說出他的理解，事實上他的理解沒有錯。
如果公平失衡，萬物就會失去平衡，但規則不一定就是最公平的。
“只不過，不是所有神明都公正仁慈。畢竟他們也曾經是人類，是玩家。”
高階玩家中也有諸如地藏那樣的，所以高晏不會天真地認定一切神明公正仁慈。這個認知早在初級場的時候就意識到了。
褚碎璧：“你的認知和接受能力比我想象的要更包容。早期神明擁有呼風喚雨的本事，萬物低他們一等，萬物想要什麼需要神明允許，擁有什麼需要進貢給神明。地位不對等，資源傾斜，沒有公平，神明掌握萬物的生命。”
全球六大神話體系中，神族是最高等的存在，人類及其他生物需要朝拜、需要供奉、需要虔誠信仰，但在神明眼中，萬物如螻蟻。
神明之間的鬥爭，觸碰大山、引發洪水，洪水淹沒神州大地，萬物苦不堪言。希臘神話中，神明把人間當棋盤，利用人類作棋子爆發十年征戰。北歐神話、古印度神話和古埃及神話，也有類似的事件。
神明和萬物的不對等爆發了諸神黃昏的大戰，第一屆神明退出歷史舞臺。
第一套公平規則導致第一屆神明時代的結束，於是重新規定第二套公平規則。
第二屆神明粉墨登場，他們出現在人類世界裡，塑造公正仁慈、庇佑萬民而愛民如子的形象，互相爭奪在人間的信仰、推崇和知名度，在封建時代中達到聲名和權力的巔峰。
封建時代的結束，人類和科技的崛起，註定第二屆神明也將成為舊日神明。
不可否認全球神明中也有真心實意庇佑民眾的神明，但是很少。而歷史就是無可後退的向前滾動，舊日神明退出舞臺就是歷史必然。
高晏聽著褚碎璧淡漠的聲線描述神明歷史，雖然心裡多少早有猜測，但是真的聽到的時候依舊起雞皮疙瘩。
