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，至少表面上的子民張嘴就是針對自家神明的殺招，這讓鍾離很是欣慰——她就不會對璃月自己神下手這麼狠。
“總有人能解決。”他想起的自然是“蒙德的榮譽騎士”，“璃月的大英雄”，眼下正等著乘船往稻妻去的，金髮旅行者。
那孩子既熱心又有能力，實在是再好不過的人選。
“是呀，總有人能解決，前提是先把以阿扎爾為首的保守派賢者們解決一下。”
蘇金項圈上的長命鎖在燭光下閃爍著耀眼的金色，她似乎一點也不覺得自己的“解決”方式哪裡有毛病。
鍾離忽然覺得她確實該掛個鎖，也許掛一個都還不大夠。就這幅悶聲闖大禍的老璃月性格，真讓人納悶兒她是怎麼溜達到須彌被人給收養的。
她作為人類的推測與他作為神明所記錄下的真實相差無幾，這絕不是個例，肯定還有其他須彌人也做出類似假象。只不過礙於眼下的大環境，他們沒有發出聲音的渠道，這就又要拐回來再看看教令院的結構——
——教令院每年透過考試招收大量帝利耶悉，上學是要掏錢的，而且費用相當不菲，能夠正常畢業的帝利耶悉就可以憑藉學識與能力去自謀生路了。
願意留下來繼續深造的全都是志存高遠想要探求真理的學子，他們成為教令院科研進展的堅實基礎。大量的實驗、海量的資料、不斷重複的枯燥工作，這些累活都歸陀裟多，只有課題得到透過他們才能獲得維持生計的經費，而無數看得人眼花繚亂的論文也出自陀裟多之手。
只有完成課題數量的陀裟多熬到一定年限後才能成為訶般荼，也就是可以為帝利耶悉和陀裟多授課的講師。到了這個階段學者們才勉強不必擔心自己會被餓死，有名望有成果的訶般荼經過選舉最終成為各學院相關專業的賢者，甚至大賢者。
從這一長串冗長的描述中可以看出，最有活力的陀裟多是最沒有發言權的人，只有他的導師訶般荼肯給背書，他的理論才擁有納入討論體系內的資格。機械而教條的學院派是不喜歡看到年輕人自由自在天馬行空的，不聽話的新人們要麼乖乖聽話搖尾乞飯，要麼直接轉行專心賺錢，一心一意較真的犟種早八百輩子全都餓死了。
所以整整五百年過去，須彌沒有再誕生出任何能夠震驚世人的研究成果。
第96章
蘇作為冒險家的成熟，在後半夜的客舍中體現得更加淋漓盡致。
這年頭南來北往帶隊做生意可不是簡單的事兒，荒原上游蕩的
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