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此時的臨安，富甲天下。
一艘艘小船從太陽昇起時，就從臨安城的各處水門魚貫而入，將市郊最新鮮的蔬菜瓜果、魚螺蝦蟹送到御街沿岸各處酒樓、茶肆裡去。
坐在船頭的農家小娘子還在輕輕地哼唱著小曲兒，無憂無慮。
臨安城的茶樓酒肆、藝場教坊，也從夜色中甦醒過來，重新陷入處處笙歌。
人口如此眾多，街市如此繁華，但臨安的大街小巷，卻是潔淨無比，並不見汙穢。
中華民族的城市管理，歷史極其悠久。
“殷之法，棄灰於道者，斷其手。
”秦連相坐之法，棄灰於道者黥。”
唐朝時候，則是“出穢汙之物於街巷，杖六十。”
只有嚴刑峻法禁止居民亂倒垃圾穢物自然不行，“路廁”和專門的城衛清掃機構，也是很早就出現了。
宋朝在這方面做的尤其好，設立了“街道司”這樣的環衛機構，臨安城的“環衛工人”們都穿著統一的青色袍衫，清掃著大街小巷。
煙柳畫橋，風簾翠幕，市列珠璣，戶盈羅綺……
這些文字裡的描述，是臨安城的真實寫照。
但文字裡的描述再如何美麗，也沒有置身其間的鮮活。
一進城，楊沅就走進了這樣一副鮮活的畫卷。
他耳邊聽到的有吳儂軟語，也有河洛之音。他親眼看著的，是摩肩接踵的行人，一路的人間煙火。
從他踏進臨安城開始，水墨便已不再是一副寫意，而是一副寫實。
沿御街一路走下去，到了太平坊的時候，楊沅向右一拐，穿過太平坊，就是後市街了。
按位置來說，這兒就相當於後世城市的二環以內，城中心地段。
楊沅騎的驢子就是從後市街的陸氏騾馬店租來的。
大宋的主要城際交通工具就是驢，有條件養馬的向來都是燕趙、陝西和西域一帶的地方。
可大宋立國時就先天不足，到了南宋時候就更沒了養馬的條件。
因此，若不是大官鉅富或者軍人武職，是輪不到你騎馬的，就像今天的蘭博基尼，那也不是人人都買得起的。
牛車太慢，轎子太貴，也就小毛驢最能吃苦耐勞。但，一頭毛驢的租金一天下來也有一百文錢了，而一個大宋百姓，一天的收入基本上在一百至三百文之間。
所以楊沅因為大老遠的送索喚去班荊館，卻無人簽收而大怒鬧事，其實也情有可原。
