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行幻化形貌時候，選了老妓女的屍骨，專挑那些五六十歲，一個人在田地上幹活的老漢媾和。
百歲之時，自由幻化，便成了二八妙齡少女，設計做了“賣身局”，到了翠春樓中學習“技藝”，琴棋書畫，按摩推拿，唱歌小曲，樣樣精通。
後面剛剛出閣，便成了翠春樓頭牌，甚至運用手段，將翠春樓奪入自己名下，趕走了原來的老鴇，佈置成了一處“大歡喜樓”。
只是他後面修持，並沒有太多參考《大聖歡喜供養法》本經，而是將能輕易尋到的佛經，拿作參考。
其中又以觀世音菩薩的法門在中原最為流傳，而大歡喜金剛，也有“馬頭”形象，這胡阿貴，便將大歡喜金剛形象，和馬頭明王聯絡起來，誦讀《觀音心經》，不知道多少遍，隱隱參悟外歡喜而內靜謐的法門。
也算是“空不異色，色不異空。”
當然，這也不算是“正經佛法”，屬是佛中旁門，附佛外道，野狐禪中的野狐歡喜禪。
不過僅僅胡阿貴一狐有此慧根，沾上了佛法的邊，他後面招收的一個個形貌俊美的狐狸精，都只入了“淫狐”之列，不得歡喜精髓，只走了“採補陽氣”，“吸攝濁精”的粗淺法門，不得寶藥，反而以“陰渣”作寶。
屬於損人不怎麼利己的程度，除非採得童男，不然和其他男子媾和，只能勉強採得一些精氣。
張真璣道：“這淫狐胡阿貴，有些氣數在身，又不曾害命，反而大力改革，叫得現在的姑娘，各個年輕水潤，三十歲往上的，直接就不再出臺，一些婚配出去了，一些做了嬤嬤。”
“便是縣令，都偶爾會招妓上門，更別說陳縣尉之流了。”
許甲道：“之前那逆羽雞妖是前朝妃子，牛妖是祭雨孕婦，你才說有些氣數，那這個胡阿貴，又有什麼來歷呢？”
張真璣道：“那兩個都是積年作亂為害的，這個胡阿貴是單純懂人情世故的，有些氣數不是前世因果，反而是今世積攢的。”
“那些妓子，都是苦命人，反而因為她得了好的回報，算是改了命，加上改革，城中男子，十男九嫖，從前聞聽是少女，見面卻是五旬老太，現在聞聽是少女，見面也是少女，自然就都感謝她了，恨不得給她立廟的都有，這就是眾口鑠金了。”
“你說一個清官，受了萬民願力，可以成神。那這樣的一個狐妖，其實也是一樣。”
許甲點點頭，只道：“食、色，性也。”
“如今她身環種種善願。這便是護
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