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清國皇帝。”
蔣友仁聞言，稍稍嘆了口氣。
他如何不知道耶穌會眼下在歐洲的尷尬處境呢？
他當然也想要為耶穌會的存續做一些工作，他知道歐陸各國對完全屠滅了稱霸中亞的準噶爾汗國的大清帝國的畏懼和忌憚，所以他為那位最高統治者竭盡全力的服務了二十五年，也竭盡全力的遊說了二十五年。
但是皇帝的態度一如既往，不曾動搖。
經過二十五年的漫長時間，蔣友仁也漸漸的明白了自己為什麼還能留在皇帝身邊。
無外乎自己掌握著皇帝所需要的繪畫、機械、數學、天文方面的知識，可以為皇帝在日常生活和個人享受方面提供足夠的便利與愉悅。
比如自己花了十年時間完成的充滿了法國宮廷風格的圓明園大水法，便深受皇帝的喜愛。
他知道，皇帝對待他、以及他的那些傳教士同仁們的態度，實質上便是對待一名工匠的態度。
不管他這名“工匠”多麼精巧能幹，掌握著多少清帝國工匠和天文學家未能掌握的知識，但是在清帝國，工匠的地位始終是低下的，甚至於最優秀的天文學家在清帝國也只能止步於“欽天監”。
蔣友仁很清楚，在清帝國的宮廷序列之中，欽天監官員的地位很低，也沒什麼權勢。
還是那句話，清帝國有著自己的遊戲規則，有著自己的社會等級制度，和歐洲完全不同。
曾幾何時，一位大名鼎鼎的前輩曾告誡他們這些前赴後繼的想要在清帝國開拓傳教事業的歐洲傳教士們，在清帝國，要避免被人認為他們是兩種人。
一種是僧侶。
另一種，就是工匠。
一旦被認為是工匠，並且產生了相關的刻板印象，他們的傳教事業就真的很糟糕了，所以蔣友仁一直在努力避免這種情況的發生，可是他尷尬的發現，他越努力，他就越像是一個真正的工匠。
皇帝似乎只在意他豐富的自然科學知識，並且讓他在這方面發揮作用，使他成為地位穩固的宮廷官員，給他很不錯的生活待遇。
可蔣友仁始終無法實現自己真正的理想，不管他如何的想要否認，他就是皇帝眼中的“大匠”。
他一次又一次的努力，一次又一次的失敗，一次又一次的失望，一次又一次的恢復信心，以一名虔誠的信徒的堅定意志支撐著他的前行……
然而在二十五年之後的今天，他幾乎快要對自己的傳教事業絕望了。
結果
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