第四章 夫妻 (第2/5頁)
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，就叫“明媒正娶”，有著不可動搖的合法性。
然而，正是在這莊重、認真、嚴謹到近乎繁瑣的儀節中，我們看不到男女雙方當事人的任何主觀能動性。而且，除新娘有權要求新郎親迎（這往往也是女方家族的要求），新郎有義務親率鼓樂儀仗彩輿迎娶外，我們也看不到他們都有什麼權利和義務。一個人一生中最重要的“大事”，反倒好像是別人的事情。選擇、決定和操作，都由別人代勞並承包，男女雙方當事人則有如提線木偶，任人擺佈，這真是咄咄怪事！更奇怪的是，幾千年來，絕大多數人的婚姻，其程式都大體如此，居然基本上沒有人認為有什麼不妥，這就不能不讓人懷疑，中國人的結婚，其目的和原因究竟是什麼？換言之，結婚，究竟是誰的大事？
其實，中國傳統婚姻的目的是很明確的。這個目的，用《禮記·昏（婚）義》上的話來說，便是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也”。也就是說，婚姻的目的無非兩條：一是為兩個異性家族締結“親緣”，二是為其中男方家族繼承“血統”。要言之，也就是“繼統”與“結緣”。
先說“繼統”。
繼統包括兩個內容，即“上以事宗廟”和“下以繼後世”。依照這個說法，男女兩人結為夫妻，首先不是為了他們自己的幸福，甚至也首先不是為了他們的父母，而是為了那些早已死去的列祖列宗，而且還只是男方的祖宗。或者說，是為了讓男方的家族，在祖宗面前有個交代。因為祖宗開創了這個宗族，是很希望子孫後代，能夠繁榮昌盛，延綿不絕的。至少，也希望子孫後代，不至於太不成器。現在，宗族中的一員“娶媳婦”了，這就說明他很“成器”，已經是一個長大了的、有能力的、負責任並能把宗族血脈延續下去的人。這就足以告慰祖宗，否則就會丟祖宗的臉，讓祖宗在地下也“沒臉見人”（其實是“沒臉見鬼”）。所以，一個青年男子如不肯結婚或無力結婚，是辱沒先人，對不起列祖列宗的。也所以，為了不負“祖”望，即便自己不願意，也得結婚。
當然，祖宗的願望，也是父母的願望。所以，新婦入門以後，要舉行“成婦之禮”和“廟見之禮”。“成婦之禮”即“拜舅姑（公婆）”，於迎親之次日清晨舉行。屆時，新婦要沐浴盛裝，拜見公婆，並獻上棗、慄、腶脩（即肉脯，音斷修），表示“早自謹敬，斷斷自修”，然後再獻盛饌。飯畢，舅姑從客位下堂，新婦從主位下堂，表示這個家，從此就交給兒媳婦了。
所謂“廟見之禮”，即新婦要和丈夫一起到夫家的
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