五 尋找男子漢 (第4/6頁)
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，這一趨勢的勢頭將有增無減，就連北京也不能免俗。總有一天，雅皮士將取代“具有中國特色”的嬉皮士，成為北京青年的新潮。
那麼，未來北京的“紳士們”，會不會也變成上海那種買辦型、職員型甚至小市民型的“貧血”的紳士呢？
多半不會。
上海的“紳士”，基本上是以南方“奶油小生”為底本的；而未來北京的“紳士”，卻將以北方的“紅臉漢子”為底本。西方的紳士風度畢竟是在騎士精神和體育精神的基礎上產生出來的，移植到江南小生的身上，便難免得其表而不得其裡，有其形而無其神。移植到北方漢子身上，也許情況會要好一些吧！儘管俠客並不等於騎士，武術也不等於體育，但畢竟總有某些相通或者類似之處。
但是，我們仍不認為北方漢子或江湖英雄的“紳士化”，就是重塑中國男子漢形象的出路，正如“痞子化”並非張揚中國男性陽剛之氣的正途一樣。學習和借鑑是必要的。然而學習並不等於照搬，借鑑也並不等於取代。如果用貼假胸毛的方式去照抄西洋紳士形象，那就充其量只能造就一批同樣不倫不類的“假洋鬼子”。
在“尋找男子漢”和“重塑男子漢”的浪潮中，有一種現象並未引起足夠的注意，這就是“新派武俠小說”的風靡全國。
新派武俠小說的風靡，其原因是多方面的，新派武俠小說不同於舊武俠，其區別也是多方面的。但站在本書的立場上，我以為它們新就新在打破了“有英雄就無愛情，有愛情則無英雄”的舊格局，把英雄傳奇和愛情傳奇融在了一起。在不少新派武俠小說的“經典之作”中，男女主人公的形象都與舊江湖武俠或舊才子佳人全然不同。無論男俠抑或女俠，差不多都是既俠義果敢，又溫柔多情，既武藝高強，又風流瀟灑的。正所謂“一個是溫柔美嬋娟，一個是翩翩美少年”，一個“拔長劍，跨神鵰，心繫佳人路迢迢”，一個“揮柔荑，斬情緣，玉潔冰心有誰憐”，真不知傾倒了多少中國當代的讀者。
無論這些新派武俠小說的作者初衷如何，他們都有意無意地為中國當代男子漢形象的重塑，提供了一種可資借鑑的模式。至少是，他們都看出了中國古代文藝作品中那三類男性形象的不足：白面書生太柔弱，江湖好漢太粗野，而忠臣孝子又太虛偽。柔弱讓人氣悶，粗野讓人遺憾，虛偽則讓人憎惡。於是他們便以真情代其偽善，以剛勇壯其弱骨，以儒雅去其蠻野。一個男子，如果既真誠又剛勇，既英武又儒雅，懂得愛女人也被女人愛，難道不是最完美最理想的男性
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