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按照男性的要求來設計的,而且在一定程度上也違背女子的天性。

我們先來看所謂“賢妻”。

賢妻的字面意義是“好妻子”,實際內容卻其實是“好媳婦”。其首要標準,不是體貼丈夫,而是孝敬公婆。如果這只是指贍養老人,也沒有什麼不妥。或者說,孝敬公公婆婆,和孝敬岳父岳母一樣,都應該提倡。但可惜,傳統社會的“孝敬公婆”,卻往往是“做牛做馬”的同義語;而“好媳婦”的特定內涵,也差不多就是“好奴才”。一個好媳婦,必須以公婆的意志為意志,以公婆的感情為感情,以公婆的好惡為好惡,以公婆的是非為是非,甚至以公婆的口味為口味。“三日入廚下,洗手作羹湯,未諳姑(婆婆)食性,先遣小姑嘗。”當然,並不是所有的媳婦都牛馬不如。如果她能碰上一位好脾氣的公公,一位好說話的婆婆,也可能活得比較輕鬆自在,甚至享受到家庭的溫暖。不過,在中國,婆媳關係從來就是一個永久的難題,何況一個女人能不能攤上個好婆婆,完全要靠她的運氣。

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朱買臣之妻主動提出與丈夫離異,是因為丈夫“貧賤”,而非因其“不賢”。(選自《博古葉子》,明陳洪綬畫,黃建中刻,清順治十年刊本。)

更何況,一個“好媳婦”所要處理的人際關係,又不止於婆媳,沒準還有姑嫂和妯娌。這些人雖非最高裁判官,但多半也有評委的資格,而且目光的挑剔,也未必亞於婆母。生活在這樣的環境中,那個要做“好媳婦”的,便只好“夾起尾巴做人”,壓抑自己的天性,扼殺自己的情感,扭曲自己的心靈,努力去討好和迎合一大批陌生的、隔閡的,甚至可能會是敵意的人。

那麼,在這種條件下,最有可能獲得好評的是什麼樣的女人呢?多半是平庸的女人,或者是雖不平庸卻善於藏拙的女人,比如《紅樓夢》中的王夫人和薛寶釵。王夫人是賈府中最沒女人味的女人,薛寶釵則是守活寡的女人,然而偏偏是她們被視為賢妻。王熙鳳倒有女人味,也聰明能幹,但她雖然有老祖宗寵愛、王夫人偏袒,她的婆婆卻並不喜歡她,而且好像也沒有什麼人稱她為賢妻。

除了“孝敬公婆”外,一個賢妻還必須“順從丈夫”,也就是以丈夫的好惡為好惡,以丈夫的意志為意志。換言之,無論在公婆面前,還是在丈夫面前,她都必須完全喪失自己的獨立人格和自由意志。

這不

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