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在寧悠的人生字典裡，就沒有與排洩相關的那三個字。
廁所要儘量說成“衛生間”或“盥洗室”，衛生紙的叫法也得分場合，當用來擦嘴時，就必須說成“紙巾”。
寧悠學習過太多關於方便的禮儀，這些禮儀早已刻進了他的骨子裡，他實在無法想象，生活在山林裡的人竟然可以如此放飛自我。
他表情複雜地看著李暮，儘管他知道他們兩人即將分別，可能一輩子也不會相見，但他還是忍不住說道：“就算你一個人在林子裡生活，也應該講一下文明吧？”
“文明？”李暮面露迷惑地停下腳步，他待過那麼多林區，這還是第一次有人在野外的樹林裡讓他講文明。
——這位“大小姐”是不是對野外有什麼誤解？
他難得較真起來，對寧悠說道：“你給我解釋一下什麼叫做文明。”
這個問題非常籠統，也很難回答，往深了說，可以寫一篇論文出來，但寧悠並不覺得跟李暮的對話需要上升到那種高度。
“文明是文化的高階形式，簡單來說，你會讀書寫字，只能說明你有文化，但如果你遵守道德禮儀，遵守社會規範，那你就是一個文明人。”
為了照顧李暮，寧悠刻意把道理講得淺顯易懂，但沒想到李暮一開口，又把問題拉到了另一層面。
“文明的出現是因為文化的高度發達，”李暮道，“那文化高度發達的前提是什麼？”
寧悠被問了個措手不及，還未等他深入思考，李暮便已經自問自答：“是社會穩定。”
“我們現在的社會就很穩定。”寧悠道。
“你覺得我們兩人所處的環境可以稱作社會？”李暮又問。
寧悠越來越覺得奇怪，這人不會參加過山區辯論賽吧？
“你說的情況是他律，就算沒有處在特定的社會環境當中，我們也應該自律。”寧悠道。
“但問題是，環境就是最重要的因素。”李暮道，“一個原始部落，常年遭受野獸襲擊，遷徙的時候會殺掉拖後腿的老人和小孩，你給他們講文明嗎？”
寧悠愣愣地看著李暮，心想這人怎麼突然一點也不像個野蠻人？
“洞穴奇案知道嗎？”李暮又道，“五個人被困山洞，抽籤決定誰犧牲自己，成為他人的食物。後來另外四人獲救，針對他們吃人的行為，要不要判處有罪。”
“這個我知道。”寧悠的心裡隱隱感到了不妙，“一半的法官認為有罪，一半的法官認為無
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