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“河圖？洛書？”聞南和甄雪從來沒聽過這兩個名詞，一臉迷茫地看著蕭凌虛。
蕭凌虛只得解釋道：“相傳在遠古的伏羲氏時代，黃河裡跳出一匹龍馬，馬背上畫著一幅圖畫，人們稱之為‘河圖’。‘河圖’為圓，象徵天，‘河圖’上的符號代表著天上的星座。到了大禹治水時，洛水現出了一隻神龜，神龜背上也畫一幅圖，名‘洛書’。‘洛書’為方，象徵地，‘洛書’上的符號則反映了九州地域。”
聽蕭凌虛這麼一解釋，聞南和甄雪莫不嘖嘖稱奇，想不到這兩幅看似簡單的點圖竟有如此神奇的來歷。
蕭凌虛見兩人聽得津津有味，莞爾一笑，繼續說道：“《世本》有言：‘堯造圍棋，丹朱善之’。說的是堯的兒子朱丹很頑皮，堯就根據‘河圖’和‘洛書’發明了圍棋，並在對弈之中將道理教給兒子。朱丹深受父親教育，於是便完善了圍棋，將其進一步發揚光大。”
“可我怎麼聽廖館長說，唐朝人皮日休在他的《原弈》中提到，圍棋是戰國時候的縱橫家發明的？”廖正陽是個圍棋名家，而聞南是個圍棋愛好者，在船上的時候閒來無事，他們兩人經常討論和圍棋有關的問題。所以關於圍棋的起源，聞南曾經向廖正陽取過經。
“是有這個可能。”蕭凌虛道，“古人常常喜歡把某項重大的發明與發現歸結到某個‘大’人物身上，以此表示對這項發明與發現的肯定和敬佩之情。不過，不管圍棋是誰發明的，它起源於‘河圖’、‘洛書’卻是十分可信的。”
說著，蕭凌虛從棋盤上抓了一顆圍棋子，捏在手中，說：“圍棋分為黑白兩子，代表了‘河圖’、‘洛書’中所繪的黑白圓點，象徵著陰陽之理；另外圍棋棋子呈圓形，恐怕是由‘河圖’演變而來，象徵天圓；棋盤則由‘洛書’演變而來，象徵地方；而圍棋的下法變化更與‘河洛’之中暗含的數理變化息息相關。”
“相傳，有一個三歲小童喜看人對奕，有一天他看著看著脫口而出：‘這不就是河圖洛書嗎？’奕者於是請他和自己對弈。小童答道需三日之後才行，說完，他回到家中，把‘河圖’、‘洛書’掛在牆上，閉門靜思。三日後，與人對奕，無往不勝。”
話到此處，蕭凌虛突然靈光一現。他死死地盯著棋盤上的殘局，同時將“河圖”、“洛書”的陰陽分合，四象排布，五行生剋和九宮數變在腦中一一分解、組合。
末了，只見他輕輕移動了棋盤上的幾顆棋子，整盤棋局竟然由死變活。與此同時，只聽見頭頂傳來“轟隆”
