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滅亡回鶻的是黠戛斯。

黠戛斯(讀如俠加斯)在名義上是鐵勒的一支,實際上卻是白種人。他們身材高大,頭髮火紅,面板白皙,眼珠則是碧綠的。人類學家認為,這是條頓民族(Teuton)的體質特徵。換言之,活躍在大唐帝國的還有日耳曼蠻族。

蠻族是能夠改寫歷史的,黠戛斯也一樣。

不過,黠戛斯把回鶻打得七零八落以後,自己居然也不知去向,直到蒙古人興起之時才重返歷史舞臺。至於他們的後裔,在俄羅斯叫哥薩克(Cossack),是驍勇的騎兵;在中國則叫哈薩克(Kazak),是勤勞的牧民。

黠戛斯人進入中國的時間已不可考,只知道他們在漢代被稱為堅昆。堅昆的習俗是:孩子生下來如果是黑頭髮,便會視為不祥;如果是黑眼珠,則被看作漢將李陵的後裔。可見他們其實早已混血,但又堅持白人的身份。[45]

其實黠戛斯人不必在意,因為混血是大趨勢。

趨勢在五胡十六國時期就開始了,到隋唐兩代更是愈演愈烈。之前還只是通婚造成的種族變異,後來就從自然發展到了文化。胡人的生活方式影響到衣食住行方方面面,仿效胡人習俗則蔚然成風,甚至引領著時尚的潮流。

這就叫胡化,也叫胡風。

胡化是從長安波及全國的。這固然因為首都總是開風氣之先,也因為那裡聚集著大量的僑民。安史之亂後,回紇在長安的常住人口總在千人左右,冒充回紇的粟特人數又要加倍。貞觀年間的突厥僑民更多達萬戶,至少佔到當時長安總人口的三十分之一以上,數量可謂驚人。[46]

更重要的是,僑民當中不乏非富即貴的頭面人物。波斯的王子,突厥的將軍,吐蕃的使節,西域的高僧,粟特的大鱷,回紇的商人,是這個特殊群體的中堅和主流。他們在長安和洛陽買豪宅,建高樓,置田產,任要職,娶妻生子樂不思蜀,儼然中華帝國首都之一員。

與之交往的則是大唐的上流社會,包括皇親國戚、達官貴人和文人墨客。他們流連忘返於作為國際貿易中心的長安西市,紙醉金迷於胡人開設的高檔會所,樂此不疲地參加各種派對,因為那裡不但有好聽的龜茲樂,好看的胡旋舞,好喝的葡萄酒,更有如花似玉的胡姬充當陪酒女郎。

對此,詩人李白曾直言不諱:細雨春風花落時,揮鞭直就胡姬飲;落花踏盡遊何處,笑入胡姬酒肆中。哈!難怪他會“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”了。[47]

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