第五章 世界帝國 國際化都市 (第2/4頁)
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隋唐洛陽城將宮城佈置在都城地勢最高的西北，象徵居於天之中央的北極星，故而隋唐洛陽城宮城又被稱為“紫微宮”。據傅熹年主編《中國古代建築史》第二卷。
洛陽城的格局大同小異，也是許多方格子的集合體，只不過宮城和皇城偏於西北一角，街道和坊也不如長安多。兩相比較，長安顯然更像帝都。
如此規劃，用心何在？
意圖在長安那裡看得更為明顯：皇帝坐北朝南，透過中央政府君臨天下。士農工商等子民，則眾星捧月般圍繞在領袖和最高權力的周邊，有如天上的星星參北斗。統一的規劃和佈局，則意味著統一的國家要有統一的意志和管理。中央集權大帝國的政治理念，被表現得淋漓盡致一目瞭然。
這種規劃甚至也體現著混血王朝的風格。那棋盤般的格局讓人想起西周的井田制，一個個自成系統的坊又讓人聯想到胡人的部落。我們不能肯定宇文愷是不是這樣想的，但如果當真，那可就是將井田和部落城市化了。[26]
無疑，這需要才華橫溢，也需要氣度恢宏。
才華屬於宇文愷，氣度則屬於李世民。他在政權尚待穩固的貞觀初年就讓投降的突厥入住長安近萬戶，可不是隻看城市容量就能夠作出的決定。以後的皇帝財大氣粗，就更不在乎。據統計，盛唐時期鴻臚寺的國賓館裡竟然住了幾十個國家和民族的使節或代表，有的一住就是幾十年，使命完成了也不回國，所有的開銷都由鴻臚寺大包大攬。
呵呵，有錢就是任性。
但是安史之亂後，唐帝國吃不消了。於是宰相李泌（讀如必）下令停止供應，使節們則一狀告到了政府。敢作敢為的李泌卻不吃那一套，他把這些人召集起來訓斥說：天底下哪有你們這樣的外交官？要麼取道回紇或者海路回國，想留下來就得為大唐效勞，幹活領俸祿。你們看著辦吧！
沒有一個人願意走，李泌便把他們編入神策軍。結果是皇家添了壯丁，鴻臚寺則每年省下五十萬招待費。
拍手叫好的，還有東西兩市的商人。[27]
東西兩市是長安的商業區。大體上說，東市是國內貿易中心，西市是國際貿易中心。從奇珍異寶到針頭線腦，一應商品不是買於東市，就是買於西市。久而久之，購物就變成了“買東西”。也許“東西”就是這個意思——從東西兩市買來的就是東西，否則
