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混血王朝的建立對中華民族意義重大。我們知道，華夏民族的傳統觀念，歷來是“非我族類，其心必異”。然而混血之後，究竟誰“非我族類”便很難說清，原本就有胡人血統的李唐王朝更不會去刻意區分。再加上唐太宗志向高遠氣度恢宏，一種新的民族政策便在貞觀年間誕生。
政策雖新，伎倆卻是老的，即恩威並施。只不過，漢武帝更喜歡訴諸武力，唐太宗則儘可能施惠施恩。比方說，下嫁公主宗女，開放邊境貿易，招募外族豪酋到朝廷任職，鼓勵戎狄子弟到中國留學。而且，對外族人在任命、賞罰、安置和撫卹諸方面，都與大唐子民一視同仁。
但，最重要的還是羈縻（讀如基迷）。
什麼是羈縻？羈是馬籠頭，縻是牛韁繩，羈縻其實就是放風箏。具體做法，是在歸屬了大唐的邊疆少數民族地區設定地方行政單位，大的叫都督府，中的叫州，小的叫縣，分別叫羈縻府、羈縻州、羈縻縣，簡稱羈縻州。府的都督和州的刺史，則由當地原來的那些可汗或酋長擔任。[10]
不過，接受了帝國任命的豪酋必須放棄可汗稱號，羈縻州之上也還要再設由漢人任長官的都護府，代表帝國中央行使主權。這就等於把周邊大大小小的汗國和部落，統統變成了大唐的郡縣，山大王般的異族首領們能願意嗎？
願意。因為這一政策，是在東突厥戰敗後大規模普遍實行的。而且，與普通州縣不同，羈縻州的長官可以世襲。原來的部眾仍然由他們統治，所收賦稅也原則上自行支配，生活習慣和宗教信仰更是一如既往，大唐反倒還要負責保證其安全。這對於戰敗國和附庸國，已是很開明的專制。[11]
開明總比殘暴好，羈縻政策也大獲成功。這是很能讓唐太宗志得意滿的。貞觀二十一年（647）五月，他在翠微殿發表講話，內容之一就是：貴中華賤夷狄由來已久，只有朕愛之如一，因此各族人民都視朕為父母。[12]
這倒不完全是太宗皇帝自吹自擂，心悅誠服稱其為“華夷父母”者確實大有人在。畢竟，李世民的祖母、母親和妻子都不是漢人，他的“愛之如一”也未必就是虛情假意和政治謀略，儘管一團和氣的背後難免刀光劍影。[13]
但，民族團結的局面畢竟形成，文化交流的通道也已經開啟，海納百川兼收幷蓄的大唐註定將會異彩紛呈。
那就先看西北。
[1]關於李彥升、尉遲敬德、安祿山的民族問題，系據向達《唐代長安與西域文明》。
