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他們。
高句麗和百濟永垂不朽！
[1]其實，這時的日本已經成為一個相當文明的國家，《隋書·倭國傳》稱朝鮮半島南部的新羅和百濟都以日本為大國，執政的聖德太子年輕有為，跟隋煬帝一樣很有文化素養。但 《隋書》將日本國書的措辭和煬帝的反應都鄭重其事地記錄在案，說明當時隋人對此十分在意。後來隋帝國大使赴日，又發生了所謂“國書被劫”事件，更能說明這一點。詳見袁剛《隋煬帝傳》。
[2]這段歷史諸家說法有異，本書採信袁剛《隋煬帝傳》的說法，同時請參看《隋書·倭國傳》，《資治通鑑》卷一百八十一。
[3]實際上當時中國人對日本知之甚少，獲得的情報也相當皮毛，甚至乖謬。比如隋文帝得到的資訊便是：倭王以天為兄，以日為弟，因此天不亮就辦公，太陽一出來就下朝，聲稱要將政務交給太陽弟弟處理。隋文帝認為這“太無義理”，於是以世界之王的口氣下達訓令讓日本人改正。見《隋書·倭國傳》。
[4]隋煬帝三次征討高句麗，其勞民傷財的程度超出了人民群眾的忍受極限，起義在《無向遼東浪死歌》中爆發。隋煬帝不思悔改，又北巡突厥，結果被困雁門。從此帝國和煬帝都一蹶不振，直至滅亡。
[5]見《新唐書·魏徵傳》，《資治通鑑》卷一百九十八。
[6]邱久榮撰《中國大百科全書（第一版）·民族卷》高句麗條稱：“北齊廢帝乾明元年（560）封其王為高麗王，自此稱高麗。”實際上，此前早已有人稱高句麗為高麗，如《魏書·高句麗傳》載北魏世宗宣武帝元恪接見高句麗使者，雙方均稱高句麗為高麗。但其王的封號仍為高句麗王。可知高麗實為當時高句麗的習慣性簡稱。另請參看《北史·高麗傳》、《隋書·高麗傳》。
[7]據《中國大百科全書（第一版）·民族卷》。
[8]見《後漢書·東夷傳》，《三國志·東夷傳》，崔連仲主編《世界通史·古代卷》。
[9]事見《隋書·裴矩傳》。以上各段描述參考了袁剛《隋煬帝傳》。
[10]見《資治通鑑》卷一百八十。但《資治通鑑》沒有記載啟民可汗向隋煬帝彙報高句麗來使一事。據隋煬帝北巡突厥行程，高熲之死應該在此之後。
[11]佛教從前秦傳入高句麗是在東晉鹹安二年（372），《論語》從百濟傳入日本是在西晉太康六年（285），根據漢字草書偏旁創造平假名的是學問僧空海，根據漢字楷
