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误。“夷”字漫漶,传写因改为“女”欤?来贡其珍,珍与西为韵。古音西读如“先”,与“”声相近。尚书大传:“西方者,鲜方也。”白虎通五行:“西方,迁方也。”此汉时读西如先之证。匡谬正俗:“今俗呼东西之‘西’音为‘先’。”按:王延寿灵光殿赋云:“朱柱黝儵于南北,兰芝婀娜于东西。祥风翕习以飒洒,激芳香而常芬。神灵扶其栋宇,历千载而弥坚。”晋灼汉书音义反西为洗,是知西有先音也。则此音至唐时犹存矣。再言“汉德其可谓允怀矣”者,与下文“鸟夷、兽夷,郡劳王师。汉家不为也”及“汉兴二百一十载而中天,其庶矣乎”云云意同,皆于王莽篡国以后盛称汉德,以明人心之攸在。旧君故国之思,有不觉长言之不足者也。“世鲜焉”者,音义:“世鲜,息浅切。”注“允,信;怀,至”。按:并尔雅释诂文。伪伊训:“惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。”传云:“兆民以此皆信怀我商王之德。”则训怀为思。弘范解此允、怀字绝不据彼为说,此亦伪书晚出之一证矣。(一)“口多”下原本有偏书小字“句”,盖作者以示句读,今删。(二)“还”字原本作“远”,据汉书地理志改。

芒芒圣德,远人咸慕,上也;〔注〕芒芒,大也。武义璜璜,兵征四方,次也;宗夷猾夏,蠢迪王人,屈国丧师,无次也。〔注〕宗夷者,四方群夷也。〔疏〕“芒芒圣德”,秦氏影宋本作“荒荒”,注同。按:音义:“芒芒,谟郎切。下同。”是音义所据本此与下文“芒芒天道”字同。司马云:“李本‘芒芒’作‘荒荒’,今从宋、吴本。”则温公所见李本与音义本不同。钱本亦作“荒荒”,盖当时所传李注别本如此。今检治平原本,此正文及注均作“芒芒”,正与音义合。秦本作“荒荒”者,盖据集注语改之耳。“武义璜璜”者,音义:“璜璜,音黄。”吴云:“璜璜,犹言煌煌也。”王云:“尔雅曰:‘洸洸,武也。’释文:‘洸,舍人本作“”。’诗谷风篇:‘有洸有溃。’江汉篇:‘武夫洸洸。’毛传并与尔雅同。盐铁论繇役篇引诗作‘武夫潢潢’。洸、潢、、璜古同声通用。”陈氏乔枞鲁诗遗说考云:“考古文苑班固车骑将军窦宪北征颂‘光光神武’,注引诗‘武夫’;又舞阳侯樊哙赞‘将军’,注亦引诗‘武夫’,是三家诗‘洸洸’皆作‘潢潢’。桓宽盐铁论繇役篇引诗‘武夫潢潢’,段氏玉裁云:‘盖之误。法言孝至篇:武义璜璜,兵征四方。乔枞谨按:此作‘璜璜’,疑即‘’转写之误。”荣按:重言形况,以声为义,本无正字。、潢、璜并一声,子云说诗皆用鲁义,此

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