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政治智慧。
魏徵也決定為這位知己者竭盡全力。在他看來，國家利益絕對高於個人恩怨，大唐何去何從也遠比李家兄弟誰是誰非更為重要。因此，當李世民向他伸出橄欖枝時，他回報的厚禮便是幫這位新皇帝確立政治路線。
那麼，貞觀路線的核心是什麼？
王道。
表面上看，這不過儒家倫理的老生常談，但在當時卻有著非凡的意義。因為從西魏、北周到隋唐，關隴集團從來就是靠霸道起家的。改行王道，就意味著在某種程度上要偏離關中本位政策，立足未穩的唐太宗可以這樣做嗎？
他決定進行討論。
武德九年十月，也就是李世民登基兩個月後，一場關於政治路線的辯論在大臣們之間展開。唐太宗首先發問：方今正值大亂之後，天下恐怕很難治理吧？
魏徵卻認為不但做得到，而且很容易。他說：亂世之民人心思治，反倒比驕奢淫逸的久安之民更好治理。這就好比一個人又飢又渴，只要給他吃的喝的就能解決問題。
意思也很清楚：必須行王道，施仁政。
一個名叫封德彝的人卻跳出來反對。他說：王道的時代已經過去，想要實現也實現不了。秦始皇嚴刑峻法，漢武帝雜用霸道，不是他們不想垂拱而治，而是因為人心不古，世風日下，不可收拾。魏徵是書呆子，不能讓他空談誤國！
魏徵當面反駁。他說：堯舜行帝道而大同，湯武行王道而小康。可見實行什麼樣的政治路線，就會有什麼樣的社會形態。人心是亙古不變的。如果真像封德彝說的那樣越來越壞，世間早就變成了鬼域，哪裡還能討論什麼治理？
封德彝啞口無言。
然而朝中大臣，卻多半站在封德彝一邊。
那麼，魏徵與封德彝，誰是誰非？
實踐是檢驗真理的唯一標準。唐太宗採納魏徵的建議推行王道，與政治對手實現和解，讓人民群眾休養生息，結果是隻用四年就天下大治。據說，四年後的大唐境內，人人安居樂業，戶戶豐衣足食，死刑犯一年只有二十九人，物價低到鬥米三錢，太宗本人則成為各族人民的天可汗。
可惜封德彝沒能看到。唐太宗感嘆說。[32]
魏徵成功了，封德彝卻並非全無道理。事實上，背離關中本位政策是有風險的，隋煬帝就是教訓。問題在於封德彝他們只知其一不知其二。別忘了，隋有開皇之治，就因為文帝施仁政。煬帝的問題則不僅在於脫離關隴集團，更在於橫行霸道。他是
