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積累了大量的財富與土地，為此在前朝後期還出現了滅佛滅道的運動。六臺山上的和尚也從一下子激增，變成了被強制縮減，最少的時候只剩下了不足三千僧侶。
到了本朝這種事情才有所遏制，不弘揚，但也不徹底消滅。大家喜歡信什麼就信什麼，只要不是會危害到人的邪教，武帝都不會有太大的興趣去幹涉。
這樣前後的局面也就造成了，能存活下來的寺廟都是“僧少錢多”的神奇局面。
慧根大師在廣善寺剃度出家後，就被當時的主持代師收徒，成為了主持的師弟，掌管著廣善寺的寺庫。也就是說，他掌管了整個寺裡的收入。廣善寺這樣的名寺，是真的很賺錢的，信徒遍佈，還不用繳稅，還可以自給自足，可想而知他們擁有著怎麼樣一筆財富。
看到那麼多錢無處可用，慧根大師身體里老聞家奇奇怪怪的生意天賦就覺醒了。
慧根大師最先開始嘗試的是最常見的借貸，把錢借給急需救急的人，然後等對方週轉開了再還回來。一開始是不需要多少利息的，刨去本金，對方想給多少利息就給多少利息。只是本著我佛慈悲的一種想法去幫助人，但又不會讓對方覺得錢是白來的，不懂得珍惜。
這樣的救濟效果十分顯著，甚至比白給還要好。
寺廟裡得到的利息，也反而往往是很高的。
再後來就是透過一步步完善這種用“借”取代“給”的方式，而衍生出了更多奇奇怪怪的操作。
好比拍賣，也好比典當。
武帝剛當上皇帝的時候，國庫裡其實是沒有多少錢的，他當時還不知道他老爹都把錢都搞到了哪裡去，只能看著所剩無幾的內庫焦頭爛額。最後連登基大典上的龍袍，都是……改自他爹只穿過一次的舊衣。
不是做不起新的，而是武帝想把錢省下來用到改善民生中更需要用錢的地方。
就是在這個時候，慧根大師千里迢迢從六臺山帶著弟子趕到了雍畿京城，一邊開壇講佛，一邊就像是變魔術一般，給他急需用錢的皇兄，送去了一筆不可思議的財富。
“我也沒想到會這麼多，”在那個年月還算年輕的慧根大師這樣對武帝道，“只要皇兄能保證這錢都用在天下蒼生之上，就都給你吧。”
他愛賺錢，卻從不貪錢。
這大概也是一種境界。
顧喬仰頭看著眼前金燦燦的大師，十分地敬佩。多年後，他在根據自己的手記寫回憶的時候，才意識到，他曾經只是想做官，想青史留名，想光
