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過去了,你年輕時候的一個大坎兒就過去了;到中年的時候,開始要建功立業了,開始要自己在社會上建立功勳、建立名分了,所以他說就一個字,戒之在“鬥”,誰不為職稱,不為房子,不為工資,不為自己一個獎狀,去有心理不平衡,去爭去搶啊?說你記住了,不要鬥,就平和了;說到老的時候,血氣既衰,戒之在“得”,人因為得的太多,所以才患失,老年人才老不停地因為患失而抱怨,這樣的話你老沒有一種爽朗的心境,所以他告訴你說,把所得放輕一點,你的心就會開闊。其實你說,古人也走這個階段,今人還是這個階段,只不過你的形態不同了,但道理永遠是一樣的。

主持人:我看到網上還有人特意把你的履歷貼出來,說于丹只不過是一個傳媒學院的教授,而且還是一個碩士生導師,他的意思是,你講的能服眾嗎?

于丹:其實不僅是我要講的東西不存在服眾的問題,我認為聖賢和經典也不一定要服眾,所謂求仁得仁,每一個人從同樣一個事情裡面得到的解讀永遠不同。我只不過是一個傳播者。因為我自己是學傳播的,但是在更早的時候我就是學先秦古典文學的,我覺得我把我碩士時候的先秦兩漢這樣古典文學在心裡的東西,跟我後來博士時候學的傳播的東西揉在一起,無非是用傳播作為一個途徑,然後讓經典化為一種感受,來完成這麼一種溝通。我在開始講這個《論語》心得之前,製片人就明確地跟我講,說你講的所有的內容是15歲的中學生一定要聽得懂。

主持人:但是要讓15歲的孩子都聽得明白,聽得都感興趣,要靠什麼?

于丹:要靠我們把所有的經典先還原成生活。我一直認為經典的意義不在於從外在傳輸,而在於從內心喚醒。一個15歲的孩子,他聽到的一個流行歌曲的歌詞,可能怦然入心,因為他覺得這是他日記裡面說了半天沒說明白的一句話,別人替他說出來了。如果他能夠有遇合流行歌曲那樣的心情,去遇合了《論語》裡的一句話,覺得怦然入心,這是我懵懂中一直在期待但是沒明白的,有人說出來了。那我就覺得成功了。

主持人:真會有這樣的時候嗎?

于丹:會有這樣的時候。

主持人:比如說?

于丹:比如說,在講完這個以後,收到了很多來信,有一些信我覺得很驚訝。我連續收到一個監獄裡的孩子給我的來信,他是一個大學生,他沒有跟我講他進監獄的具體原因,但是他一個星期給我寫一封信,他是在監獄裡面看的《論語》。他說,我在進來這麼長時

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