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而執濤塗,古人之討,則不然也。”按:此以齊桓之執袁濤塗與周公東征對舉,分證思斁之說,即本公羊為義。吳雲:“左氏無‘斁之’之文,楊據公羊而言。”是也。“於戲”,世德堂本作“嗚呼”。按:學行:“於戲!學者審其是而已矣。”問明:“於戲!觀書者違子貢,雖多亦何以為(一)?”溫公並雲:“宋、吳本作‘嗚呼’,今從李本。”則此亦當爾。“老人老,孤人孤,病者養,死者葬,男子畝,婦人桑之謂思”者,吳雲:“使人各得其所,則見思矣。”按:即本甘棠詩傳之義詳言之。老與孤為韻,養、葬、桑為韻。段表老聲在第二部,瓜聲在第五部,以“孤”協“老”,所謂合韻也。琴操猗蘭雨、野、所、處、者、老六字為韻,亦以“老”入第五部。段雲:“第二、第三、第四、第五部,漢以後多四部合用,不甚區分。”“汙人老,屈人孤,病者獨,死者逋,田畝荒,杼軸空之謂斁”者,音義:“汙人,哀都切。”俞雲:“‘逋’乃‘膊’之假字,膊從尃聲,尃從甫聲,逋亦從甫聲,故得通用。說文肉部:‘膊,薄脯,膊之屋上也。’方言:‘膊,暴也。燕之外郊,朝鮮洌水之間,凡暴肉、發人之私、披牛羊之五藏謂之膊。’然則‘死者膊’猶言暴露也,正與上文‘死者葬’相對。”按:俞說是也。音義:“杼軸,直呂切。”按:說文:“杼,機之持緯者。”又:“滕,機持經者。”軸即滕也,以似車軸,故亦謂之軸。詩大東“杼柚其空”,字作“柚”。按:作“柚”者,古文詩;作“軸”者,今文詩。彼釋文雲:“柚,本又作軸。”正三家異文也。老、孤、逋為韻,荒、空為韻。荒從巟聲,段表第十部;空聲,段表第九部。段雲:“古人以第九部入第十部用者,如老子‘五音令人耳聾’,聾讀如郎,合韻盲、爽、狂字。其合用最多者,如東方朔七諫沈江章用第十部二十四字,而以第九部壟、同、降、功、公、蒙、江、聰、縱、蓬、兇、容、重、東、壅十五字合韻;莊忌哀時命用第十部二十字,而以第九部桐、通、空、忠、容、兇、宮、窮、匈、十字合韻。”按:此以空韻荒,亦其例。注“幾,要也”。按:弘範讀幾為機,故訓為要。國策秦策:“聽者,存亡之機。”高注云:“機,要也。”注“斁,厭”。按:爾雅釋詁文。注“王,正”。按:世德堂本“正”作“匡”。注“伐楚”至“令徑”。按:“御師不整”者,即傳雲“師不正”之謂。公羊傳陳疏雲:“左傳:‘濤塗謂鄭申侯曰:師出於陳、鄭之間,國必甚病。’明師不正也。通義雲:‘師有失律,不便於陳者。’是也。”“不欲令徑”,世德堂本“欲”

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