第四章貨幣轉化為資本 (第5/21頁)
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這類財產的量不是無限的。但是還有另一種謀生術,把它叫做貨殖是很適當、很貼切的。由於貨殖,財富和財產的界限看來就不存在了。商品交易按其性質來說不屬於貨殖範圍,因為在這裡,交換隻限於他們自己<買者和賣者&需要的物品。”他又說,因此,商品交易的最初形式也是物物交換,但是隨著它的擴大,必然產生貨幣。隨著貨幣的發明,物物交換必然發展成為商品交易,而後者一反它的最初的宗旨,成了貨殖,成了賺錢術。貨殖與經濟的區別是:“對貨殖來說,流通是財富的源泉。貨殖似乎是圍繞著貨幣轉,因為貨幣是這種交換的起點和終點。因此,貨殖所追求的財富也是無限的。一種技術,只要它的目的不是充當手段,而是充當最終目的,它的要求就是無限的,因為它總想更加接近這個目的;而那種只是追求達到目的的手段的技術,就不是無限的,因為目的本身已給這種技術規定了界限。貨殖則和前一種技術一樣,它的目的也是沒有止境的,它的目的就是絕對的致富。有界限的是經濟而不是貨殖……前者的目的是與貨幣本身不同的東西,後者的目的是增加貨幣……由於把這兩種難以分清的形式混為一談,有人就以為,無限地儲存和增加貨幣是經濟的最終目的。”散見亞里士多德《政治學》,貝克爾編,第1篇第8、9章
作為這一運動的有意識的承擔者,貨幣所有者變成了資本家。他這個人,或不如說他的錢袋,是貨幣的出發點和復歸點。這種流通的客觀內容——價值增殖——是他的主觀目的;只有在越來越多地佔有抽象財富成為他的活動的唯一動機時,他才作為資本家或作為人格化的、有意志和意識的資本執行職能。因此,絕不能把使用價值看作資本家的直接目的。他的目的也不是取得一次利潤,而只是謀取利潤的無休止的運動。這種絕對的致富欲,這種價值追逐狂【“這種不可遏止的追逐利潤的狂熱,這種可詛咒的求金欲,始終左右著資本家。”(麥克庫洛赫《政治經濟學原理》1830年倫敦版第179頁)當然,這種見解並不妨礙麥克庫洛赫之流,在理論上陷入困境的情況下,例如在考察生產過剩問題時,還是把資本家變成了善良的市民,好象他關心的只是使用價值,好象他真正象狼一般貪求的,只是皮靴、帽子、雞蛋、印花布以及其他各種極為平常的使用價值。】,是資本家和貨幣貯藏者所共有的,不過貨幣貯藏者是發狂的資本家,資本家是理智的貨幣貯藏者。貨幣貯藏者竭力把貨幣從流通中拯救出來,以謀求價值的無休止的增殖,而精明的資本家不斷地把貨幣重新投入流通,卻達