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按照男性的要求來設計的，而且在一定程度上也違背女子的天性。
我們先來看所謂“賢妻”。
賢妻的字面意義是“好妻子”，實際內容卻其實是“好媳婦”。其首要標準，不是體貼丈夫，而是孝敬公婆。如果這只是指贍養老人，也沒有什麼不妥。或者說，孝敬公公婆婆，和孝敬岳父岳母一樣，都應該提倡。但可惜，傳統社會的“孝敬公婆”，卻往往是“做牛做馬”的同義語；而“好媳婦”的特定內涵，也差不多就是“好奴才”。一個好媳婦，必須以公婆的意志為意志，以公婆的感情為感情，以公婆的好惡為好惡，以公婆的是非為是非，甚至以公婆的口味為口味。“三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑（婆婆）食性，先遣小姑嘗。”當然，並不是所有的媳婦都牛馬不如。如果她能碰上一位好脾氣的公公，一位好說話的婆婆，也可能活得比較輕鬆自在，甚至享受到家庭的溫暖。不過，在中國，婆媳關係從來就是一個永久的難題，何況一個女人能不能攤上個好婆婆，完全要靠她的運氣。
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朱買臣之妻主動提出與丈夫離異，是因為丈夫“貧賤”，而非因其“不賢”。（選自《博古葉子》，明陳洪綬畫，黃建中刻，清順治十年刊本。）
更何況，一個“好媳婦”所要處理的人際關係，又不止於婆媳，沒準還有姑嫂和妯娌。這些人雖非最高裁判官，但多半也有評委的資格，而且目光的挑剔，也未必亞於婆母。生活在這樣的環境中，那個要做“好媳婦”的，便只好“夾起尾巴做人”，壓抑自己的天性，扼殺自己的情感，扭曲自己的心靈，努力去討好和迎合一大批陌生的、隔閡的，甚至可能會是敵意的人。
那麼，在這種條件下，最有可能獲得好評的是什麼樣的女人呢？多半是平庸的女人，或者是雖不平庸卻善於藏拙的女人，比如《紅樓夢》中的王夫人和薛寶釵。王夫人是賈府中最沒女人味的女人，薛寶釵則是守活寡的女人，然而偏偏是她們被視為賢妻。王熙鳳倒有女人味，也聰明能幹，但她雖然有老祖宗寵愛、王夫人偏袒，她的婆婆卻並不喜歡她，而且好像也沒有什麼人稱她為賢妻。
除了“孝敬公婆”外，一個賢妻還必須“順從丈夫”，也就是以丈夫的好惡為好惡，以丈夫的意志為意志。換言之，無論在公婆面前，還是在丈夫面前，她都必須完全喪失自己的獨立人格和自由意志。
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