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祖既然有如此至高無上的地位，而祖又是男性的，那麼，祖廟一立，則天下定矣。男尊女卑，大體上已成定局。
剩下的，便是解決男人們之間的分配問題。
事實上，在任何自然形成的群體中，雄性的嫉妒都是一個讓人頭疼的問題。恩格斯說過，埃斯潘納斯的《論動物的社會》一書“非常清楚地說明了，雄性在交尾期內的嫉妒是怎樣削弱或者瓦解任何共同生活的群”。但是，動物的事情要相對好辦一些。因為動物的性關係要受季節的限制。除長臂猿外，大多數野生動物都只有在雌性發情時才交配，因此它們雄性之間雖然也會嫉妒，但交尾期一過，又會握手言歡，和好如初，以待來年。再說，雄性動物在爭奪異性時，雖然也免不了大打出手，但也相當“紳士風度”。只要把對方打敗趕走，也就不再追究。所以，對於動物的群體來說，雄性的嫉妒雖然也會產生破壞力，但力量也有限。
人類的情況就不同了。
首先，人類的性生活不受季節的限制。一年四季，日日月月，男人都有性的要求，女人也隨時都能接受性。如果不合理解決每個男性的性慾問題，任其爭奪，則無異於將整個群體每天都置於內部瓦解的危險之中。
其次，人類的佔有慾特別強。有些動物，比方說長臂猿，並沒有那麼“好色”。只要有一位“太太，”便已使它心滿意足了。有些動物，雖然“妻妾成群”，但它們的王位，卻必須輪流坐莊。一旦下臺，也只好自認倒黴。人卻不一樣。一方面，男人總是希望佔有的女人越多越好；另方面，又希望一旦佔有，就霸住不放。中國古代的那些帝王們，便是典型。
再者，人與人之間的鬥爭，比動物嚴重得多。人鬥人，往往不止於趕走對方，而是要“打翻在地，再踏上一隻腳”，必欲置之死地而後快。因此爭端一開，往小裡說，可能會導致謀殺（姦夫謀殺親夫之事層出不窮）；往大里說，弄不好就會爆發戰爭（如爭奪海倫之特洛伊戰爭）。一旦如此，則後果堪虞。
因此，對異性的爭奪，是一個健全社會必須合理解決的問題。更何況，男爺兒們要爭奪的，遠遠不止於女人，還有食物、財富、榮譽和權力。
應該承認，爭奪是男人的天性，而且未必就是壞事，比方說，球場上的爭奪就很好。只不過，我們一般不把它叫“爭奪”，而叫“競爭”罷了。甚至戰爭，也不能簡單地說就是壞事，如果沒有過去的戰爭，人類歷史的發展也許就會緩慢得多。至少我們可以肯定，如果所有的男人都不去爭，不去
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