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玄對《禮記·坊記》的箋註說：“妾合買者，以其賤同於公物也。”也就是說，妾就像市場上流通的商品一樣，是一種如同娼妓人皆可夫的“公物”。所不同者，娼妓是零售商品，妾則被一次性“買斷”。既然是“公物”，當然也是沒有“家族”的。即便有，也不把妾的家族視為家族，因此，一般地說，夫家與妾家不相往來，也不認這門“親戚”。即便打交道，也只不過視為奴僕，只能享受奴才的待遇。
比如賈政之妾趙姨娘的兄弟趙國基就是。趙國基死後，代理王熙鳳主持家政的賈探春雖然是趙姨娘的親生女兒，也仍然只“公事公辦”地照著對待奴才的規矩，打發了二十兩銀子。趙姨娘聞訊趕來，找探春鬧事，說是“如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？”結果，探春還沒聽完，就“氣得臉白氣噎”痛叱趙姨娘說：“誰是我舅舅？我舅舅早就升了九省的檢點了！哪裡又跑出一個舅舅來？我倒素昔按禮尊敬，怎麼敬出這些親戚來了！”這裡所說“升了九省的檢點”的，就是王夫人的兄弟王子騰。因為王夫人是賈政的正妻，所以探春雖是趙姨娘的女兒，卻只認王夫人的兄弟為舅舅，不認趙姨娘的兄弟為舅舅。
探春不認趙國基為舅舅，趙國基自己也不這麼認為。他見了趙姨娘的兒子賈環，也是一副奴才相。所以探春才說：“既這麼說，每日環兒出去，為什麼趙國基又站起來？又跟他上學？為什麼不拿出舅舅的款來？”在這裡，探春不但不認這個舅舅，而且還直呼其名，完全是主子對奴才的“譜”了。
夫家不認妾家這門“親戚”，這就在禮法上斷絕了妾的後援，使妾在夫家完全處於孤立無援的地位。其實，即便夫家承認這門“親戚”，也不頂用的。因為讓女兒給人家做妾的，其家族的社會地位都不會有多高，而小戶人家的女兒嫁給大戶人家，即便做妻，也沒多少地位。不信請看賈赦的正妻邢夫人，又有多少地位來著？
第三，不但妾不如妻，妾族不如妻族，便是妾之子，也不如妻之子。
對於這一點，禮法有極其嚴格的規定。依法，妻之子曰“嫡子”，又叫“嫡出”；妾之子曰“庶子”，又叫“庶出”。嫡子是宗族血統的當然繼承者，庶子決不能僭越嫡子承繼宗祧。也就是說，嫡子與庶子，一生下來，就有高低貴賤之分。母為妻，則貴；為妾，則賤。這就叫“子以母貴”。
只有一種情況例外，就是正妻“無出”。這對於庶子及其生母而言，就算是走了“狗屎運”，揀了“金元寶”。因為這時，庶子便可以承繼宗
