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埋沒自己的才情。才子曲高和寡，妓女身居下流，表面上看地位天差地別，實際上孤獨感是相同的。陸游《卜運算元》雲：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”寫的雖然是梅花，說的何嘗不是人？樹猶如此，人何以堪？詩人如此，妓女又何嘗不是這樣？平時裡“黃昏獨自愁”，“寂寞開無主”，一旦有人慧眼相識，豈能不以身相許，以情相酬？
第三，才子和妓女都是滄桑感特別強的人。妓女因為看盡世態炎涼，才子因為熟知歷史興衰，對於人生、命運、歸宿等“終極關懷”問題，都多少有些思考，至少有一種敏銳而又朦朧的感覺。表面上看，他們錦衣玉食，絲竹弦管，青春盡享，風頭盡出，但大家心裡都明白：好景不長。“眼見他蓋高樓，眼見他樓塌了。”人生何處是歸程？誰的心裡也沒有底。妓女以青樓為家，才子以四海為家，說起來挺瀟灑，其實心底很酸苦。所以，有些閱歷的妓女和有些磨難的才子一旦相遇，便會“流淚眼看流淚眼，斷腸人對斷腸人”，產生一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的共鳴，而愛情，也就有可能從共鳴中產生。
無疑，就大多數情況而言，妓女與才子之間，更多的還是逢場作戲。這其實也正是前述滄桑感所使然。人生如夢，往事如煙，何不及時行樂，今朝有酒今朝醉？青樓薄倖，詩酒年華，趁著春光大好，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，不也是一種活法嗎？更何況，煙花巷陌之中，又“幸有意中人，堪尋訪”呢？
於是，尋花問柳，偎紅依翠，對於文人才子，便成了一種風流雅事。金榜題名、春風得意時，在這裡聽“小語偷聲賀玉郎”，自然風光得很；時乖命蹇、失魂落魄時，在此尋訪得一二紅粉知己，又何嘗不是一種補償？所以，“妓酒為歡”，便是中國古代文人的基本生活方式之一，而《全唐詩》五萬，觀妓、攜妓、出妓、聽妓、看妓、詠妓、贈妓、別妓、懷妓等竟多達兩千首，也就絕非偶然。
