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錢鍾書先生的《管錐編》對此有極精闢的見解。他指出六朝樂府民歌中《烏夜啼》和《讀曲歌》“莫非《三百篇》中此二詩（即《女曰雞鳴》和《雞鳴》）之遺意。”《讀曲歌》是這樣唱的：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。願得連暝不復曙，一年都一曉。”這首民歌中，男女主人公的身份還都不夠明朗，而《烏夜啼》則明明白白是在寫偷情。《烏夜啼》是這樣唱的：“可憐烏臼鳥，強言知天曙。無故三更啼，歡子冒暗去。”“歡子”即情郎。只因報曉的烏臼鳥“無故三更啼”，害得情郎半夜趁黑逃竄，這不是偷情是什麼？更有趣的是，錢鍾書先生還指出：“莎士比亞劇中寫情人歡會，女曰：‘天尚未明，此夜鶯啼，非雲雀鳴也。’男曰：‘雲雀報曙，東方雲開透日矣。’女曰：‘此非曙光，乃流星耳。’可以比勘。”所謂“可以比勘”，就是說可以與《女曰雞鳴》和《雞鳴》兩詩對照閱讀，而一對照，我們就不難發現，中西幽會的情人，原來心理都一樣。所不同者，大約也僅僅在於中國是女的更怕被發現，西方則是男的更怕被曝光。
這種害怕是很自然的。因為在中國，對男女偷情的處分，從來就是女重於男。
就拿私奔來說，男方除了會被痛罵一頓外，幾乎不受處分，而女方卻要被打入另冊，永世不得翻身。“聘則為妻奔是妾”，這個處分，不是過來人，無法理解其分量。它其實比受刑、判刑還重。因為受刑止於皮肉，監禁總有刑期，而這種“打入另冊”的處分，卻是永無出頭之日的精神折磨。結果，同是私奔當事人，男的不過被“罰”再娶一妻，女的卻被罰永做賤民，這真是何其不公乃爾！
同樣的，有婦之夫與有夫之婦私通，處分起來也是女重男輕。比如賈璉與僕婦鮑二家的私通，事情鬧到賈母那裡，賈母不過說：“什麼要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，哪裡保得住呢？”結果，賈璉並無處分，反倒是“受害者”鳳姐，還捱了賈母幾句話：“這都是我的不是，叫你多喝了幾口酒，又吃起醋來了！”話說得雖然不重，但“男尊女卑”之意卻也十分明顯。至於另一位當事人鮑二家的，連處分也不敢等，先上吊自殺了，可見等待著她的處罰，一定比死還可怕。
當然，賈璉通姦之所以“太平無事”，還在於他之所淫者，不過是奴僕的老婆。這種行為，在賈府的老爺太太們看來，並不犯法，也不犯規，只不過比較“下作”而已：什麼人不好偷呢？竟去偷那種東西。正因為公認比較“下作”，大約連賈璉自己也覺得比較“下作”，所以一旦被鳳姐發現
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