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是放聲的大笑（心領神會，原來是那麼回事）。於是，在這一張一弛之中，意識閥下積澱的心理能量便得到了釋放，被壓抑的性騷動也得到了宣洩和緩解。應該說，這也不算什麼壞事。它至少能減少一些因性壓抑而導致性錯亂和性犯罪的可能性，多少給性飢渴者一點替代性的滿足。所以，中國曆來就有葷話，而歷朝歷代的當局，對於廣泛流傳於民間的葷話，也睜一隻眼閉一隻眼。只要不載於文字，印成書本，造成誨淫後果，也就一任民眾即興創作，口口相傳。
事實上，禁止民間的葷話，既無必要，也無可能。一方面，“禮不下庶人”，真正要緊的，是統治者家族血統的純正、嫡庶的分明，庶人們並無多少權力和財產可繼承，即便生了私生子，也沒有什麼大亂子；另方面，“天高皇帝遠”，社會底層的事，老實說，當局想管也管不了，何況這本來就是小事。所以，儘管中國傳統禮教歷來強調“別夫婦”、“正人倫”、“設男女之大防”，但在民間，其實並不怎麼太把男女關係當回事。男女之間的接觸交往既非嚴格地“授受不親”，打情罵俏、調戲說笑的事更是家常便飯。就連武松這樣的英雄都會隨便調笑婦人，和酒店的老闆娘說風話，吃豆腐，則其餘可想而知。
“風話”不是“瘋話”，而是調情的話。“風”本有雌雄男女相誘之義，所謂“爭風吃醋”的“風”即是。“吃豆腐”的說法更妙。豆腐白嫩，可以聯想到女人的肉體；豆腐又是“素”的，暗指並無實際上的性關係，只是“嘴巴上快活”。要之，說風話，吃豆腐，都是“言行不一”，“動口不動手”的。既然只動口，不動手，當然仍是“君子”，既無傷大雅，也無礙大局。說的人既不怕被視為流氓，被說的人也不會覺得是受了欺侮，聽的人當然也樂得在旁鬨堂大笑，豈非大家都很開心？
因此，男女之間，如果關係很好，很隨意，也很“乾淨”，說話就不會有什麼“忌諱”，也就會由說葷話而至說風話。其實，這兩者之間，原本沒有太大區別，只不過說給大家聽的叫“葷話”，說給特定物件（主要指女性）叫“風話”罷了。
說風話的物件，有一條不成文的規定，即決不可以對未婚少女說。對未婚少女說風話，是極大的忌諱和罪孽。誰要是這樣做了，不但少女本人會勃然變色，怒斥流氓，少女的父兄以及路見不平者，也會來興師問罪，痛打色鬼。嚴重一點的，有時還會鬧出人命案來。
對下列三種人說風話則是百無禁忌的：一是新娘子，二是老闆娘，三是關係不親不疏的已婚婦女。這裡說的老
