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成一個風景優美、老少皆宜的旅遊景區。可因為種種原因，這些年始終沒談下來。”說罷，嚴初文嘆了口氣。
“為什麼談不下來？”
“和信仰有些關係。”嚴初文扶了扶眼鏡，道，“他們認為滄瀾雪山上的一切，水、草、石頭，都是山君賦予的。他們可以為了生存去喝山上的水，讓牛羊吃山上的草，用山上的石頭蓋房子，但是不能因為想要財富就出賣山君給他們的東西。”
乍一聽，好像沒毛病？
“其實我看他們好像也不是很缺錢，如果不願意的話，那就隨他們？”
莫雅她家住在別的村不知道，就看左勇家，不說大富大貴，但也是有車有房，家裡三個小孩兒都有書讀，一派安居樂業的景象。跟海城那種大城市肯定沒法比，不過跟我想象中住木屋、沒有水電的景象比還是要好得多。
“那只是棚葛。我剛來這裡的時候，棚葛只能接收到一家通訊公司的訊號，到去年才增加到兩家。你看到的一切安居樂業的景象，都是這一代頻伽花了八年才做到的。但頻伽能輻射到的範圍是有限的，更遠的地方，像那些邊緣的小村寨，他就無能為力了。”嚴初文耐心地解釋道。
“有很多村子，進出只有一條非常危險的山路，一到下雨就有可能引起山體滑坡。那裡的孩子上學需要翻山越嶺，起早貪黑，那裡的大人，一年辛苦耕種可能也就只夠溫飽。想要這樣的村子富起來，就必須修路，可是修路又要很多很多的錢。”
這樣一說，當初做第一個夢的時候，未來的我到厝巖崧找賀南鳶，好像就是因為一直下雨差點沒見成。後來賀南鳶冒著風險趕來見“我”，“我”還罵了他一通。
“我明白了，層祿人現在的好日子，是因為頻伽和政府，不是因為山君。”信仰或許能帶來精神上的富足，但帶不了物質上的富足。
嚴初文笑了笑，對我做了個“噓”的手勢：“這話你可不能當著層祿人的面說。”
我說：“沒事，我要說也只會當著賀南鳶的面說。”
可能身體裡有一半夏人血統的關係，讓他在層祿族總是缺少歸屬感。雖然他是山君虔誠的信徒，信仰著那些善的、好的，但也是糟粕的反抗者，無比嫌棄著那些後來人強加上的定義與束縛。
我斜倚在二樓陽臺的護欄上，眺望著遠方的滄瀾雪山。雪白的山頂在陽光的照耀下顯得越發神聖不可侵犯，據說至今還沒有人能征服這座聖山。每當有攀登者試圖登上她，層祿族人便會向山君祈求降下風雪。
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