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“一拜天地,二拜高堂,夫妻對拜。”

一對身穿喜服的男女聽司儀的話,在轉換方位的錦繡蒲團上跪下,磕頭,然後起來。

喜娘扶著被厚重的禮服,以及頭上沉重的頭冠弄得倦怠不堪的新娘,因有蓋頭遮著,新娘見不到新郎,也見不到坐在堂上的乾元帝黑著一張臉,完全不像他最疼愛的子侄永壽侯顧天澤成親時該有的模樣。

要知道在文武侯,吏部侍郎王譯信送嫁前,乾元帝一直很開心,總能聽見他得意且欣慰的笑聲,阿澤長大啦,有新娘子,成家立業等等詞彙經常被他念叨。

永壽侯府本就富麗堂皇,風景別緻,精巧,又因婚禮重新修繕過,自是極好的,侯府不過開放前廳等院落就讓朝臣們震驚不小,如果曉得密林後的仙境,他們非驚掉下巴不可。

乾元帝不高興,臉黑的原因不是旁的,而是王譯信給愛女準備的嫁妝。

本來乾元帝認為給阿澤永壽侯府足以讓王譯信‘震驚’,又抬了男方阿澤的面子,誰知……家學淵源,祖上可以追到琅邪王氏的王譯信給只經歷過兩代帝王的國朝‘土包子’們好好的上了一課——什麼叫湮滅於歷史長廊中的有禮法且奢華的婚禮。

魏晉風流距如今已經有上千年,幾經王朝更替,戰亂,許多最最傳統的禮儀都消失了,世人也多忘記魏晉風骨,士族一詞自打謫仙王四爺振作官居吏部尚書後更少有人提起。

國朝的皇族從先帝算起到開國勳貴,文臣,他們大多出身不夠高。尤其是皇族血統還不夠純,並非先帝標榜的祖上是什麼世家大族。

因此國朝的婚禮,大多是比嫁妝,以金燦燦,亮閃閃為尊。迎娶的習俗也不復雜。

三日前送妝,王譯信命人抬出的一百二十臺嫁妝實在是看不出有多好來,圍觀的眾人紛紛暗自非議,王譯信不像是疼女兒的。

女方的媒人王譯信請得是親家尹薄意,男方的媒人定國公還沒說話,乾元帝主動開口自己其實可以兼任一下媒人。

有人反對。乾元帝理直氣壯的說,這樁親事是他賜婚,除了他之外,誰有資格做媒人?

眾人皆默,縱容乾元帝做了男方媒人。

如今被乾元帝怒火掃到的大臣都在後悔當時該爭取一下的。沒見到嫁妝,也許乾元帝不會有氣沒地發。

嫁妝送到永壽府,男女雙方冰媒都要在的,乾元帝一襲便裝,搖著摺扇坐在永壽府正堂,在他旁邊一溜都是國朝的重臣,貴胄,不

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