第五章 姬妾 (第2/5頁)
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、正房、嫡配、原配、夫人等稱呼，妾則只能稱之為小妻、旁妻、下妻、次妻、庶妻、小婦、側室、偏房、副室、姨太太、小老婆等。反正“夫為日，妻為月”，妾們至多是“小星”。客氣一點，也可以叫“如夫人”，也就是“相當於夫人”的意思。但實際上，許多如夫人的日子，是“很不如”夫人的。
總之，妻為正，妾為副，妻為主，妾為僕。“明媒正娶”的妻，與“來路不明”的妾，其地位不可同日而語。
首先，妻與夫，是配偶、伴侶關係；而夫與妾，則是主僕、主奴關係。這樣，妻與妾，在理論上也是主僕關係。至少妻對於妾，是“半個主子”，與夫一樣，對妾握有生殺予奪大權。依禮，夫納妾，應經妻的批准；夫與妾同房，也應經妻同意。因為“納妾”之義，原本就有須經妻“容納”的意思。儘管在事實上，不少男子納妾，未必要妻批准；與妾同房，也完全由自己興之所至。但至少在理論上，妻是擁有這一許可權的。而且，在歷史上，也確有因妻堅決反對而丈夫終於未能納妾者，比如東晉的當朝顯貴謝安即是。
妻與妾既然有主僕的名分，則妾對於妻，也應謙卑自抑，恭敬有加。她應稱妻為“夫人”、“太太”，晨起晚睡時，要向妻請安。妻吃飯時，妾應站在旁邊伺候。如妻賜座，也只能坐半邊屁股，而且時時站起來添飯、佈菜。總之，妾絕不可與妻平起平坐。因為依禮，“妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也”。妾既與夫“不得伉儷”（不匹配、不對等），當然也不能與妻對等。
妾不但不能與妻平起平坐，而且還要受妻管轄。因為妻作為“主婦”、“主母”，享有法定的“治內權”，即管理家內事物的一切權利。這個權利是禮法授予的，連夫也不得僭越和干預。夫如干預妻“治內”，一旦妻搬出“禮”來，則連夫也只能自討沒趣。這個“治內權”，當然也包括管理妾在內。比方說，未經妻批准，妾不得出門；妻訓斥妾時，妾不得還口；他人贈物與妾，未經妻允許，妾不得接受等等。甚至，在法定由妻陪侍夫的日子，即便妻不在，妾也不得代行其事。
妻妾之間的這種不平等關係是終身的。許多朝代，都有不得以妾為妻的規定。唐代的杜佑，就因為晚年以妾為妻，頗受士林的指責。甚至直到死後，妾與妻也仍不能平等：妻死可以與夫同槨，而妾則無此殊榮。
其次，不但妾的地位低於妻，而且妾之家族的地位也與妻之家族不可並論。
前已說過，妻族與夫族是“合二姓之好”的婚姻關係，妾族則不然。鄭
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