楊氏良家子提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
漢後漢南漢北漢，他們完全搞不清楚，所以對他們而言，這些將領都是東方那個國度上的名將，不分什麼先後。
這比較起來，關公戰秦瓊，對他們而言毫無違和感。
軍事名將，永遠是一個帝國最強的文化輸出之一。
就像泛儒家文化圈，都喜歡對三國名將頂禮膜拜。
大宋文化最先在聖城傳播開的，也是武廟裡武功赫赫的千古英傑。
趙桓說道：“耶路撒冷裡面有道祖廟、武成王廟，祭祀青帝、五嶽，倒是已經有我朝特色了。但僅僅如此還是不夠。”
岳雲是個軍人，不懂政治上的事情，說道：“都護府已經解禁全力了，整座城市內到處可見中原風情，包括楊柳依依，酒肆花衢，明堂曹衙，園林莊園，鼎像石雕。”
右相張浚笑著擺了擺手，說道：“朝廷不是斥責都護府，目前來看都護府在推廣我朝特色方面的確已經殫精竭慮。入則有市肆列道，行則楊柳依依，隨處可見巨鼎雕像，一切都昭示著諸夏文化影響到了這裡。”
岳雲問道：“那不足在何處？”
趙桓說道：“不足在於這些並沒有形成碾壓的規格，卿聽說過萬神廟嗎？”
岳雲點頭，說道：“聽說過，我神武右軍統領張憲打下來的西域境內。”
說到這裡，岳雲一臉自豪。
神武右軍的征戰疆域可謂編輯四海六合八荒，這普天之下，但凡文明璀璨之處，都有神武右軍征服的足跡。
萬神廟在西域撒馬爾罕城，不過當年張憲領大軍神兵天降後，高昌投降，西面的東黑汗國就直接臣服。於是朝廷改撒馬爾罕城為康居城。
趙桓說道：“那你知道里面的萬王之王是何人？”
岳雲立即回道：“當然是官家。此前是唐高宗李治，不過李治功績顯然不能與官家相提並論，所以自然要以官家為主。官家有仁厚之心，沒有廢除其神像，允許其陪祭。”
“卿說的很好。一切總要有個主次尊卑，像萬神廟裡萬王之王即為朕。那耶路撒冷城內呢？”
岳雲頓時有些明悟了。
耶路撒冷城裡面，大宋存在的符號自然是有了，無論是青銅鼎，彩神像，還是市肆、楊柳，這都是一眼可見的東方形象。
可也僅限於各種存在之一了，這座城裡有太多的文化元素。從清教寺廟，到基督教堂，從大衛城，到哭牆死海。
這麼多的斑駁符號裡，再出現一些東方符號，也只是摻雜蹂躪在了一
