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在大宋統治下，以肉眼可見的速度迅速膨脹。
最鮮明的表現就是，從宋軍駐軍開始，沿線的人口迅速增多。
而且在人數增多的情況下沒有發生災荒，本來瘦骨嶙峋的黑人也逐漸壯了起來。是幹活的一把好手。
沒錯，在勿斯里運河附近已經有了一部分的工坊，開始生產陶罐、手工品等初級工業製成品。
非洲的確是很熱，並不適合高強度的生產。
但在勿斯里運河附近，這裡的氣候相對溫和，自古以來，這一帶就有手工作坊。
如今隨著大宋商人的到來，自然帶來了先進的工藝和更加開明的經商環境。
受制於大宋律法，商人們無法在這裡開設各種高階工業，比如精密機械加工，機床生產，化學冶煉，蒸汽機廠房等。
但他們開設一些初級手工工坊還是可以的，這使當地的瓷器、地毯、陶罐、農具、傢俱、首飾等方方面面都有所發展。
來自猶太人、阿拉伯人、粟特人、印地人等各個種族的商隊竄梭在這裡，接受著大宋官員的監督管轄。
而同樣的一幕也在其他地方上演。
岳雲繼續說道：“還有兩千步騎駐紮在西方的聖城耶路撒冷，維持當地的統治。這座城市在當地號稱三教聖城，每年有大量的清教徒、基督徒和猶太教徒從世界各地絡繹不絕的趕來。四面八方的道路上都是前往朝聖的教徒。”
其實朝聖沒什麼不好的。
在趙桓看來，這甚至是展示大宋赫赫武功、開放胸襟和先進文明的視窗。
相較於以往掌握聖城那些勢力，他們排斥、刁難、折磨朝聖的異教徒，大宋無疑開明太多了。
對所有異教徒一視同仁，允許各個宗教的朝聖者自由出入。
文明包容，海納百川，這是大宋在西方展現的另一個巍巍長安。
所謂“條風開獻節，灰律動初陽，百蠻奉遐贐，萬國朝未央”。
這些蠻夷走到了聖城耶路撒冷，會銘記一生，他們一生中朝聖的旅途中，統治他們聖城的是來自東方的強盛帝國。
當他們返回家鄉，無論是猶太人、波斯人、阿拉伯人、還是泰西人，都會向周圍的人群講述他們朝聖的經歷，講述在帝國統治下的聖城。
這會加深所有人對大宋統治的認同感。
所以趙桓問道：“這座城池當初攻克時，朕記得有各族的建築，甚至聖殿騎士團就是因為駐紮在所羅門聖殿前而著名，還有聖殿山、
