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簡直是坐地數錢，比販私鹽、開礦採金還賺——講道理，挖金子真的不是很賺，除非是朝廷還沒發現，私下裡偷採的金礦。
不過，最近又有一個新潮流。隨著波斯數學、建築學大行其道，很多高門貴室大量聘請營建士，改造自家在城外的別院，興建了很多高層建築：磚石結構的。
數學家們一邊設計，一邊現場計算，整個完工之後，成本並沒有想象中那麼高。而且一個個拍著胸脯保證，這樣的石質建築可用數百年，作為家族傳承之基。
郭崇韜很是無語。
大夏都不知道能傳承多少年，這個貴族的石頭房子能堅持那麼久？不過話又說回來了，歷朝歷代的房屋儲存不下來，主要還是戰亂，而戰亂中對建築破壞最大的一招便是縱火——當年黃巢就放火燒了宮殿，最後還是靠金商節度使李詳進獻木材，長安三大內才得以重修。
如果是石質房屋，或許還真沒那麼怕火。
郭崇韜搖了搖頭，這個世道改變得有點大。
它不是一下子劇烈改變很多東西，而是幾十年來慢慢改變，讓人慢慢適應。待幾十年後回過頭來一看，才猛然驚醒，整個社會居然已經翻天覆地了。
會人亡政息嗎？
有些會。
有些則永遠不會。
今上，還是做了很多事的，或許也是古往今來對傳統社會面貌改變最大的一個人。
郭崇韜又默默回想昨日入宮覲見的場景。
聖人很明顯是在試探他們對新朝雅政的理解和接受態度了，他自問對答還算不錯。
事實上這也是他內心真實的看法。
他討厭新政的某些部分，又支援另外一部分。馮道應該也差不多，但他倆各自支援和反對的部分多半又不一樣。這一點，郭崇韜能夠肯定。
馮道應該是比較傳統的儒家文人，他一定很反對科舉改革。或者說，他希望看到的改革不是這個樣子的。若由馮道來主持，他多半會削減明經之類死記硬背的科目，削減三史、明書、明算、明法之類的雜科，增加進士科錄取數量。
但他很狡猾，也很務實。
他在公開場合支援新朝雅政，並且順著聖人的思路提了很多有益的建議，以至於不少人認為他是“新政派”。
想到此處，郭崇韜都想笑。
馮道是個傳統得不能再傳統的儒家文人，只不過他很擅長違拗自己的本心，屈從上意，並且還能幹得很好。
在這件事上，郭崇
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