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房子一樣憨態可掬,但非常複雜,能看得出源遠流長的文化積澱。

山頂居然還有個類似於現代圖書館的地方,裡面有大量典藏,只要願意,外族人也能隨意進出,在現代人看來,這個古老的民族開放和文明程度有點驚人。

宣璣在這記憶中的東川裡轉了沒幾圈,已經顛覆了對巫人族的所有印象。

巫人族是寄生蝴蝶的發源地,這裡的人還會各種匪夷所思的咒術,從“巫”這個名字開始,就透著一股子詭異的氣息。再加上之前還碰上那個神神叨叨的阿洛津,在宣璣的想象中,巫人族的形象應該就跟電影裡的“黑巫師”差不多——人們都裹得跟阿拉伯婦女似的,晝伏夜出,沒事就圍著火堆開小會,從大袍袖裡伸出枯槁的手指,投票表決明天去咒死誰。

可是恰恰相反,在盛靈淵的記憶裡,東川一點也不陰森,這裡的生活基調甚至是明快溫馨的,人們都很懶散,牛羊放到一半,就被不知道跑去哪睡午覺的主人丟在一邊,跑丟就跑丟,反正過不了幾天,就會有族人幫著撿回來。小孩子五六歲就啟蒙,全族都認識字,傍晚沒什麼事,大家就到山頂的廣場消遣,族長和大聖也去,人們沒尊沒卑地坐在一起,唱歌跳舞、講故事、閒扯淡,甚至會漫無邊際地爭論一些原始的哲學問題。

“我看這地方的文明程度跟雅典聖城有一拼,”宣璣問,“為什麼要自稱‘巫人族’?聽著怪嚇人的。”

“他們自己的文字裡,自稱是‘住在半山坡森林裡的人’,”盛靈淵說,“‘巫人’是當時外人對他們的稱呼,嚇人嗎?那可能是這麼叫的人,自己心有畏懼吧。”

宣璣跟著年幼的盛靈淵在巫人族兜兜轉轉,看他跟度假一樣,每天就是休養、讀書、跟大聖請教問題,或者幫著侍候一下草藥,最大的煩惱是熊孩子王老來騷擾。他本來以為會看見非常血腥的場面,沒想到沒完沒了地在日常小事裡兜圈子,記憶裡的盛靈淵一直是十歲出頭的小少年模樣,沒有一點長大的意思。

“等等,陛下,”宣璣說,“您剛才說有什麼東西揮之不去的話,就會一直被困在一段記憶裡轉圈,那咱倆現在是不是就被困住了。”

盛靈淵看了他一眼,神色是事不關己的冷漠。

宣璣發現,這個人越是心緒起伏,態度就越是疏離,好像被困在少年的美夢裡不願清醒的不是他一樣。

他原來也會脆弱,也會自欺。

忽然之間,宣璣覺得浮在神壇上的武帝像個有血肉的人了。強者的脆弱和懦夫的勇敢一樣

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