五 二十世紀新女性 (第3/6頁)
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的事情。
然而憂慮也不是沒有的。
最令人憂慮的，就是與此而同時產生的女性的“無性化”和“男性化”傾向。
前面已經說過，中國婦女是在毫無思想準備的條件下迎來自己的解放的。她們並不知道解放以後的自己，該是個什麼模樣（事實上也沒有任何人知道），於是，她們就只能為自己的形象塑造設定兩個榜樣和一個標準。這兩個榜樣分別是女英雄和男同志，而這一個標準則是革命化。
新中國女性以革命化為標準是很自然的事，因為沒有革命就沒有婦女的解放。然而革命本身是沒有性別的。它關心的主要不是兩性之間的關係和男女各自性別角色之類的問題，而是社會政治問題。在這些問題上，革命對男人和女人都“一視同仁”。它要講的，只是社會性、人民性、階級性和黨性。也就是說，它只區分階級、敵我、黨派等等，不區分男女。所以，在革命鬥爭中，男女之間的性別差異往往會被“抹平”而變得“無性化”起來。
其次，革命畢竟是一個階級推翻另一個階級的暴力行動，它更多地需要男性的陽剛之氣，而不是女性的陰柔之美。事實上，在革命隊伍中，也總是男同志的人數大幅度地多於女同志。而且為了革命的勝利，又總是要求女同志向男同志看齊，而女同志也樂意這樣，因為這才能體現“男女都一樣”的婦女解放精神。如前所說，這確能給女性帶來不少好處，比如增強自信心，提高戰鬥力，變得有進取精神和會做社會工作等，但女性的某些性別特徵的無意流失甚至“男性化”，也是一個事實。
因此，當一場被標榜為“革命”的動亂席捲全國時，一種令人哭笑不得的女性形象也就登上了歷史的舞臺，這就是“文革”中的女紅衛兵。
女紅衛兵是以這樣一種形象登臺亮相的：剪短髮，著軍裝，兩眼圓瞪，雙腳叉開，一手卡腰，一手揮舞著武裝帶，一開口就是“他媽的”。這副模樣很能代表她們的性格特徵：尚武、好鬥、粗野、蠻橫，沒有一條是一個女孩子該有的。
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這類形象以北京的女紅衛兵最為典型和標準，而其始作俑者則是所謂“聯動”。“聯動”的女紅衛兵們原本是生活在大院裡的“假小子”和“瘋丫頭”。她們的童年不乏集體主義、革命英雄主義、鬥爭精神和造反精神的薰陶，卻少有所謂“女性養成”的教育。因此，一旦“尚武”成為當
