第十六章 (第2/9頁)
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和愛情、夏晨和冬夜的畫冊，便不復存在。是啊，是時候了，他該再做點什麼，創造點什麼，以便留傳給後世。
時至今日，他的一生，他所有這些年在人世間的漂泊，都很少留下什麼成果。所剩下的，僅僅是他在尼克勞斯的工場中完成的幾尊雕像，主要是那個聖約翰；除此而外，便是存在於他頭腦中的這個畫冊，這個非現實的由美好而痛苦的回憶構成的形象世界。他能成功地從這內在世界裡挽救出點什麼，使其變成客觀的存在嗎？或者將一直這麼繼續下去：永遠是新的城市，新的景色，新的女人，新的經歷，新的形象，一個接一個堆積在他心中，除了使他煩躁和痛苦，同時也給他一種美好的充實感以外，就什麼也不讓他得到呢？
被人生愚弄是夠可悲的，它叫你哭笑不得！人要麼活著，享受感官的快樂，飽吸夏娃母親的乳汁，這樣雖然活得很逍遙，但難保一死之後便無影無蹤，恰似林子裡的蘑菇，今朝還鮮豔奪目，明日便腐爛成泥；要麼就反抗生命之無常，把自己關在工場裡，為匆匆逃去的生命建造一座紀念碑，這樣就必須放棄生活享受，僅僅淪為一件工具，雖然做著不朽的工作，自身卻枯萎下來，失去自由、生命的充實和樂趣。尼克勞斯師傅即屬於後一種人。
唉，人生要是整個只有一種意義，享樂與事業兩者可以兼得，而不為這乾癟的“要麼這樣——要麼那樣”所分裂，該有多好！創造，但不以生活為代價！生活，但不放棄高尚的創造！這難道壓根兒不可能麼？
也許對某些人來說是可能的。也許有這麼一些丈夫和家長，他們既忠誠，又不失去感官的享樂。也許也有這麼一些安居者，他們的心並不因缺少自由與冒險而萎靡不振。也許！可他從來連一個也不曾見過。
一切存在似乎都是二元的，都基於某種對立；人要麼是女人，要麼是男人；要麼當流浪漢，要麼當小市民；要麼富於理智，要麼富於感情——那兒也見不到呼與吸同時，男和女同體，自由與秩序並存，衝動和理智共生；人總是顧此失彼，但失去的卻往往與得到的一樣重要，一樣可貴！婦女們的情況也許好一些。自然把她們造就成在歡娛中便結出果實，在享受愛情的幸福時便得到孩子。男人卻不這麼容易有所收穫，只能永無休止地渴慕。如此創造萬物的上帝，他對自己的創造物是氣惱呢，敵視呢，或是幸災樂禍地嘲笑呢？不，上帝對他造的鹿和魚、鳥和花、森林和四季並不氣惱。可惜的只是他的創造未能始終如一，說這是他本身的失敗和缺陷也罷，說這是他有意以這樣的缺陷來激起人們
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